47 | Ш3 Замечание Ли Гуанди
Все 3 инь не могут справиться с ИСТОЩЕНИЕМ. Начальный уровень истощается внизу. Тройка, пребывая на границе продвижения и отступления, истощается от своих метаний. Если кто-то вредит тебе извне, то ты стремишься вернуться в свою семью, но похоже, что здесь тебе некуда вернуться. Это происходит потому, что бестолковые действия приводят к ИСТОЩЕНИЮ. Таково предельное понимание уровня
47 | Шестерка третья. Малый образ
Опираешься на колючий куст, восседаешь на твердости. Входишь в свой дворец, не видишь своей жены – неблагоприятно.
47| Ш3.МО Толкование Чэн И
Выражение «опираешься на колючий куст» указывает на то, что восседаешь, опираясь на твердость Девятки второй. У Тройки нет покоя, равновесия, поэтому она сидит как будто на колючках. Слово «неблагоприятно» указывает на недобрый знак и означает, что ты можешь потерять то, что тебя успокаивает», поэтому говорится: «Не видишь своей жены – неблагоприятно».
47 | Ш3. МО Сводные толкования
Чжэн Жусе
говорит:«Если движешься вперед, то сталкиваешься с Девяткой четвертой, поэтому в словах к уровню говорится о твердости камня Если отступаешь назад, то натыкаешься на Девятку вторую, поэтому говорится о колючем кусте. Входишь в свой дворец, но у мягкой Тройки есть отклик от мягкой Верхней Шестерки. Когда мягкость взаимодействует с мягкостью, это означает, что нет супруга, достойного спутника. Таким образом, находясь в ИСТОЩЕНИИ, Тройка получает недобрый, неблагоприятный знак».
47 | Ш3.МО Замечание Ли Гуанди
В уровнях часто используется множество уподоблений, но в «Образах» мудрец берет только одно, самое важное. При этом слова о том, что опираешься на твердость, имеют очень большое значение и означают неблагоприятный знак. Так, в знаке РАЗЛАД, 38, третий уровень говорит: «Видишь телегу с бесами», а здесь говорится, что «опираешься на колючий куст». Все это говорит о том, что опираешься на твердость.
47 | Девятка четвертая
Приход медленный-медленный. ИСТОЩЕНИЕ в золотой повозке. Досада. Наличие окончания.
47| Д4 Исходный смысл
Начальная Шестерка находится в правильном отклике с Девяткой четвертой. Девятка четвертая находится на неуместном положении, поэтому она не способна упорядочить вещи. Начальная Шестерка находится в самом начале обстоятельств ИСТОЩЕНИЯ. Кроме того, ей препятствует в продвижении Девятка вторая. Поэтому и возникает образ замедленного движения. При этом неправильное не может преодолеть правильное. Поэтому, несмотря на возможность досады, обязательно будет конец. Золотая повозка – это Девятка вторая, ее образ, вероятно, связан с тем, что к образным рядам знака Вода относится колесо
47 | Д4 Толкование Чэн И
Силы здесь недостаточно, поэтому ИСТОЩЕНИЕ. Для того чтобы справиться с ИСТОЩЕНИЕМ, нужно получить помощь и поддержку. Во времена ИСТОЩЕНИЯ верхи и низы помогают друг другу, такова неизбежная закономерность. Четвертый и Начальный уровни находятся в правильном отклике. Однако Четверка, будучи неравновесной и неправильной, не обладает достаточными способностями, чтобы справиться с ИСТОЩЕНИЕМ и навести порядок
Начальная Шестерка приближается к Двойке, которая обладает твердостью и срединностью, поэтому она может помочь при ИСТОЩЕНИИ. Золото, Металл выражает твердость, а повозка – это то, на чем возят предметы. Двойка, будучи твердой, везет нижний знак, поэтому и говорится о золотой повозке. Четверка хочет следовать за Начальной, но ей мешает твердая Двойка, поэтому приход ее замедленный и нерешительный, и это есть «ИСТОЩЕНИЕ в золотой повозке».
Девятка четвертая, похоже, сама не очень уверена в своих действиях, поэтому возникает ощущение нерешительности и неспособности продвигаться вперед. Разве в этом случае избежишь стыда и досады? Говорится о «наличии окончания», потому что окончательной целью всех усилий является приближение к правде. Начальный и четвертый уровни имеют правильное созвучие и в конце концов смогут последовать друг за другом.
Чтобы в таких обстоятельствах справиться с ИСТОЩЕНИЕМ, единственный способ – довериться правде и после этого обрести покой. Если же выбрать силовое противостояние, тогда навлечешь на себя зло, и мир не примет тебя. Двойка и Четверка обладают янским качеством, но располагаются на иньском положении. Двойка обладает равновесием, поэтому способна справиться с ИСТОЩЕНИЕМ, несмотря на иньское положение. А на уровне Четверки нет срединности.
47 | Д4 Сводные толкования
Ху Юнь
говорит:«Выражение „медленный-медленный” означает плавный, медлительный, не способный на решительное продвижение вперед»
47 | Д4 Замечание Ли Гуанди
Выражение «приход медленный-медленный» описывает то, как благородный человек в обстоятельствах ИСТОЩЕНИЯ не желает продвигаться вверх Слова «ИСТОЩЕНИЕ в золотой повозке» означают, что ко мне приехали на повозке с высочайшим приглашением и нельзя не прийти И если так, то обязательно будут стыд и досада. Однако Четверка приближается к Девятке пятой – твердой, срединной и правильной. Это тот, кто определяется как большой человек. Если ты обладаешь одинаковой с ним Силой духа, то закончишь Проникновением и сообщением с Путем.
47 | Девятка четвертая. Малый образ
Приходит медленно, плавно. Усилие воли пребывает внизу. Хотя и нет соответствия месту, но есть соединение.
47| Д4.МО Толкование Чэн И
Четверка находится в созвучии с мягкостью Начальной черты и отделена от твердости Двойки. Она направляет усилие своей воли вниз, поэтому опускает свое внимание медленно-медленно вниз. Твердость Четверки не соответствует иньскому месту, и в этом нет совершенства, однако правильное созвучие и взаимное соединение позволят достичь окончания.
47 | Д4.МО Сводные толкования
Су Цзюнь
говорит:«Четверка и Пятерка сверху прикрываются Верхней Шестеркой. Твердость продвигается, но встречает перекрытие, преграду. Разве благородный человек станет проявлять себя в это время? Он будет скрывать свою силу и опустится на дно Водоема, чтобы питать себя во тьме и ожидать нужного мгновения времени для действия. Поэтому Пятерка говорит о медлительности, а Четверка говорит: „Плавно-плавно, медленно-медленно“ Воля Четверки находится внизу, хотя сама она и находится наверху, но ее сознание направлено вниз. При этом Четверка и Пятерка объединяют свою Силу духа ради дела и плавно, спокойно и неторопливо справляются с ним, потому и говорится: „Есть соединение“, и еще говорится: „Наличие окончания“».
Хэ Кай
говорит:«Пятерка осуществляет близость и соединение с Четверкой».
47 | Девятка пятая
Отрубание носа и ступней. ИСТОЩЕНИЕ из-за алых наколенников. В медлительности – наличие Радости. Ценность – в применении жертвенных обрядов и молений.
47| Д5 Исходный смысл
«Отрубание носа и ступней» означает, что разрушение производится и вверху, и внизу. Внизу уже произведено разрушение, поэтому алые наколенники нельзя применить, наоборот, от них происходит ИСТОЩЕНИЕ. Девятка пятая во время ИСТОЩЕНИЯ попадает под давление инь сверху, а снизу у нее располагается твердость, так появляется этот образ. Однако твердый и срединный уровень располагается в теле Радости знака Водоем, поэтому может медлить и получить Радость. Гадающему говорится, что полезно применять моления и жертвоприношения, тогда долгое время будешь богат
47 | Д5 Толкование Чэн И
Отрубание носа – это повреждение верхней части тела. Удаление стоп – это повреждение нижней части тела. И верх, и низ находятся под давлением инь, и им наносится вред. Пятерка – это положение государя, повелителя людей в ИСТОЩЕНИИ, но у него и вверху, и внизу отсутствует связь с кем-либо. Алые наколенники – это одежда чиновника внизу. Упоминание об алых наколенниках указывает на движение вниз, которое называется приходом. Поэтому и говорится о наколенниках.
Когда повелитель людей в ИСТОЩЕНИИ, Поднебесная не приходит к нему. Если в Поднебесной все сходится к тебе, значит, нет ИСТОЩЕНИЯ. Несмотря на ИСТОЩЕНИЕ, Пятерка обладает твердой и уравновешенной Силой духа. В нижнем знаке ей соответствует Девятка вторая, которая указывает на твердого, уравновешенного и одаренного человека. Их Пути совпадают, поэтому в неторопливости обязательно будет отклик друг другу и приход. Они могут справиться с ИСТОЩЕНИЕМ совместными усилиями. Потому вначале ИСТОЩЕНИЕ, но после медленно, постепенно появятся Радость и удовольствие.
Слова «Ценность – в применении обрядов и молений» указывают на дела, связанные с обрядами и молениями, в которых обязательно нужно быть искренним, почтительным и внимательным, только так можно получить счастье. Когда повелитель людей находится в ИСТОЩЕНИИ, ему нужно помнить об ИСТОЩЕНИИ в Поднебесной и помогать одаренным людям Поднебесной, для чего повелитель применяет моления и обряды. Если он воспитает в себе искренность и почтительность, тогда одаренные люди приблизятся к нему, и он сможет справиться с ИСТОЩЕНИЕМ.
Пятерка и Двойка обладают одинаковой Силой духа. При этом говорится, что наверху и внизу отсутствует соединение Почему так? Отвечаю: инь и ян откликаются друг другу, это естественность взаимного отклика. Это как судьбы мужа и жены изначально связаны воедино. Пятерка и Двойка – янские уровни. И, обладая общей Силой духа, они помогают друг другу, стремятся друг к другу и достигают соединения. Это подобно тому, как совпадает сознание государя и слуг. В самом начале ИСТОЩЕНИЯ невозможно соединение верхов и низов. Ведь если бы было соединение, то ИСТОЩЕНИЕ не началось бы. Поэтому в начале нет соединения, потом оно медленно начинает проявляться, а потом наступает наличие Радости
На втором уровне говорится о приношениях и обрядах, а на пятом – о молениях и обрядах. В целом это означает, что необходимо достичь предельной искренности, тогда получишь счастье. Моления и обряды означают возможность Воплощения, Проводимости. Если говорить более подробно, то существуют 3 вида приношений: Небесным духам, Земным духам и человеческим душам. Пятерка – это положение государя, поэтому на этом уровне говорится о приношении Небу. На уровне Двойки говорится об обращении к человеческим душам. Поэтому в каждом случае нужно применять соответствующее усилие.