49 | ВШ. МО Сводные толкования
Чжан Ши
говорит:«Мягкость Верхней Шестерки отличается от Силы духа ясной и срединной твердости Девятки пятой. Это говорит о том, что только проявленный облик тонкого узора способен заставить поменяться маленького человека, который, в свою очередь, также изменит свой внешний облик с тем, чтобы следовать и подчиняться»
Люй Далинь
говорит:«Верхняя Шестерка и Девятка пятая свидетельствуют о завершении Пути ПРЕОБРАЗОВАНИЯ. Узор на шкуре тигра состоит из больших и ярких пятен, расположенных в определенном порядке. Узор леопарда – более тусклый и менее заметный, поскольку пятна на шкуре леопарда сливаются друг с другом. Яркий и проявленный узор подобен сияющему огню. Размытый и тусклый узор подобен густым зарослям».
Юй Фань
говорит:«Маленький человек, пребывая в конце ПРЕОБРАЗОВАНИЯ, спрашивает о Пути и подчиняется государю. Это вызывает радость и искренность в сердце. Не стоит думать, что ПРЕОБРАЗОВАНИЕ коснулось только внешнего облика и не затронуло внутреннего, это не так».
49 | Общие выводы
Гун Хуань
говорит:«На Начальном уровне говорится: „Для крепления применяют ремни из кожи желтой коровы”, здесь еще нет ПРЕОБРАЗОВАНИЯ. На втором говорится: „Минует день, и тогда преобразуй это”, это означает, что нельзя резко делать ПРЕОБРАЗОВАНИЯ. На третьем уровне говорится: „В речах о ПРЕОБРАЗОВАНИЯХ – 3 подхода”, это значит, что нужно внимательно и тщательно обдумать ПРЕОБРАЗОВАНИЯ. Нижний знак – это время, когда Путь ПРЕОБРАЗОВАНИЯ еще не свершился. На четвертом уровне говорится: „В наличии доверия – изменение судьбы” – это настоящее ПРЕОБРАЗОВАНИЕ дел. На пятом говорится: „Великому человеку – ПРЕОБРАЗОВАНИЯ тигра”. Здесь речь идет о том, что мудрые люди преобразуют Дух. На Верхнем говорится: „Благородному человеку – ПРЕОБРАЗОВАНИЯ леопарда, маленькому человеку – ПРЕОБРАЗОВАНИЯ облика». Это значит, что в Поднебесной есть нечто неизменное – это великое завершение Пути ПРЕОБРАЗОВАНИЯ».
49 | Примеры гаданий
Гадание о причине опоздания на встречуГАДАТЕЛЬ. Неизвестный китайский гадатель.
ВОПРОС. Два торговца решили посетить одного гадателя по Книге Перемен. Они назначили дату визита, однако в указанное время не появились. Гадатель решил предсказать точное время прибытия гостей и причину задержки.
Выпал знак ПРЕОБРАЗОВАНИЕ, который изменился на третьем уровне в знак СЛЕДОВАНИЕ, 17.
СУЖДЕНИЕ. У гостей в пути что-то произошло, и потому они задержались. Они едут на крытой повозке и должны прибыть вечером этого дня.
СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Толкован ие образов полученного и вплетенного знаков.
РАЗБОР. Вплетенным знаком в знаке ПРЕОБРАЗОВАНИЕ является СТОЛКНОВЕНИЕ, 44. Знак СТОЛКНОВЕНИЕ означает неожиданную встречу без предварительного договора. Скорее всего, по этой причине и случилась задержка в пути.
Верхний знак Водоем соответствует западу. Нижний знак Огонь – это Солнце. Солнце на западе означает вечер. При этом торговцы изначально планировали прийти пешком, но потом передумали и сели в крытую повозку, так как внутренний знак Огонь изменился на знак Гром, то есть 2 черточки иньской черты, указывающие на ступни, превратились в 4 черточки, указывающие на колеса.
СБЫВАЕМОСТЬ. Торговцы действительно прибыли в сумерках. Они задержались, потому что у них дома случилось важное событие, они отослали письмо с посыльным и остались ждать ответа. Но посыльный задержался в пути из-за урагана в горной местности, к тому же он упал и поранил ногу. Его унесли на крытых носилках к лекарю. Этот случай и послужил причиной задержки.
Гадание на развитие совместного предприятияГАДАТЕЛЬ. Гао Миншань, Китай, XX век.
ВОПРОС. Некий человек попросил своего приятеля вложить деньги в развитие завода по производству цемента и участвовать в его управлении. Пригласили гадателя Гао Миншаня сделать прогноз.
Выпал знак ПРЕОБРАЗОВАНИЕ, в котором первый уровень пришел в движение, и получился знак СООЩУЩЕНИЕ, 31.
Переменный уровень
Начальная девятка
Для крепления применяют ремни из кожи желтой коровы.
Уровень в отклике
Девятка четвертая
Сожаления исчезнут. В наличии ПРЕОБРАЗОВАНИЙ – изменение судьбы. Счастье.
СУЖДЕНИЕ. Слова к переменному уровню указывают на то, что еще не пришло время развития. Однако гадатель обратился к уровню в отклике – к Четверке, слова к которому «Сожаления исчезнут. В наличии ПРЕОБРАЗОВАНИЙ – изменение судьбы. Счастье» указывают на то, что через 4 года предприятие будет процветать.
СПОСОБ ТОЛКОВАНИЯ. Расчет по переменному уровню и уровню в отклике.
СБЫВАЕМОСТЬ. Так и случилось: через 4 года прибыль пошла в рост.
49 | Примечания
1 Вариант перевода: ПРЕОБРАЖЕНИЕ (примеч. пер.).
2 Тан-ван – первый правитель династии Инь (XVI–XI вв. до н. э.). У-ван – первый правитель династии Чжоу (XI в. – 256 г до н. э.) (примеч. ред.).
3 Имеется в виду знак РАЗЛАД, Огонь наверху, Водоем внизу (примеч. ред.)
Знак 50. Жертвенник
Привязанные слова
ЖЕРТВЕННИК1. В изначальном Замысле – счастье. Воплощение.
Объяснение устройства знака
/1/ ЖЕРТВЕННИК – это образ взаимодействия Дерева знака Ветер и Огня знака Огонь, таков Путь приготовления пищи. Мудрые люди, воплощая Замыслы, делают приношение высшему владыке, и тогда великое Воплощение питает мудрых и одаренных.
/2/ Проникновение приводит к тому, что уши и глаза становятся чуткими и Ясными. Мягкость продвигается и действует наверху. Обретается равновесие и созвучие с твердостью. Тем самым в Замыслах – Воплощение.
Большой образ
Над Деревом есть Огонь – ЖЕРТВЕННИК. Благородный государь тем самым исправляет место и сосредотачивает судьбу.
Начальная шестерка
ЖЕРТВЕННИК перевернут ножками вверх. Ценность – в избавлении от несогласованности. Обретают жену через ее сына. Отсутствие неприятностей.
Начальная шестерка. Малый образ
ЖЕРТВЕННИК переворачивается вверх ножками, нет еще противодействия. Ценность – выбросить негодное, тем самым следуешь за Ценным.
Девятка вторая
В ЖЕРТВЕННИКЕ – наличие полноты. У моего противника – наличие недуга, меня это не коснется. Счастье.
Девятка вторая. Малый образ
ЖЕРТВЕННИК наполняют. Нужно быть осторожным, помещая в него пищу. У моего противника – наличие недуга. Закончишь отсутствием сожалений.
Девятка третья
У ЖЕРТВЕННИКА удалены ушки, его передвижение нарушается. Сала фазана не вкусить. Лишь с дождем сожаления пойдут на ущерб. В конце счастье.
Девятка третья. Малый образ
Преображение ушек у ЖЕРТВЕННИКА, потому что теряется их смысл.
Девятка четвертая
У ЖЕРТВЕННИКА ломаются ножки. Опрокинуто обрядовое яство, его содержание испорчено. Несчастье.
Девятка четвертая. Малый образ
Выбрасывается жертвенная еда – откуда может быть вера?
Шестерка пятая
У ЖЕРТВЕННИКА желтые ушки, золотые кольца. Ценность – в Верности.
Шестерка пятая. Малый образ
У ЖЕРТВЕННИКА желтые ушки. Равновесие осуществляет подлинные действия.
Верхняя девятка
У ЖЕРТВЕННИКА нефритовые кольца. Большое счастье. Нет ничего, в чем не было бы Ценности.
Верхняя девятка. Малый образ
Нефритовые кольца наверху. Твердость и мягкость имеют меру, ограничения.
50 | Толкование Чэн И
ЖЕРТВЕННИК. «Объяснение последовательности знаков» гласит: «Для успешного ПРЕОБРАЗОВАНИЯ вещей нет ничего лучшего, чем жертвенный сосуд. Поэтому принимается жертвенным сосудом». ЖЕРТВЕННИК применяется именно для того, чтобы преобразовывать сущности, изменять их до состояния готовности и превращать в съедобные, то есть пригодные для использования. Вода и Огонь не способны пребывать вместе. Но можно заставить их действовать сообща, тогда они могут преобразовывать вещи. Поэтому знак ЖЕРТВЕННИК, преобразователь, идет после знака ПРЕОБРАЗОВАНИЕ, 49. Знак состоит из знака Огонь наверху и знака Ветер внизу. Так получается ЖЕРТВЕННИК. Образ его намекает на то, что внутрь ЖЕРТВЕННИКА помещается какой-то предмет Также наверху мы видим 2 ушка, поперечина наверху дает 2 кольца. Таков образ ЖЕРТВЕННИКА.
Если говорить с точки зрения верхнего и нижнего тел знака, то мы видим внутри пустоту, внизу ножки, на которых стоит ЖЕРТВЕННИК, сосуд для ПРЕОБРАЗОВАНИЯ. Смысл знака получается из того, что Сила дыхания Дерева подчиняется Силе дыхания Огня. Знак Ветер – это Проникновение, вхождение, что означает подчинение следования. И когда Дерево подчиняется Огню, возникает образ следования. Огонь используется только для нагревания. Пламя не попадает в сосуд, но используется для того, чтобы готовить продукт, в этом суть жертвенной утвари. Образ этой утвари становится знаком Книги Перемен. В основе изготовления любой утвари лежат образы, и основой для образов служат знаки Книги Перемен.
Но в жизни знаки не предшествуют самой утвари, ведь большинство людей, производящих утварь, не разбираются в тонкостях Книги Перемен. На самом деле не так важно, прежде или позже были созданы знаки или сами предметы. Этот вопрос не разрушает смысла взаимосвязи того и другого. Треножник, конечно же, сделан человеком. Однако его предназначение (приготовление еды) было воспринято человеком через замысел, идею, что говорит о влиянии Силы дыхания Неба, поэтому человек и может использовать треножник, точно так же как и КОЛОДЕЦ, 48, и другие предметы мира. Поэтому предназначение предмета содержится в образах знаков, и сами предметы влияют на понимание знаков Книги Перемен, такова тонкость взаимодействия