50 | Привязанные слова
ЖЕРТВЕННИК. В изначальном Замысле – счастье. Воплощение.
50| ПС Исходный смысл
Образ знака определяется нижней иньской чертой, которая означает ножки, а второй, третий и четвертый ян – это само тело сосуда. Пятая иньская черта – это ручки (или ушки), за которые держат сосуд, а шестой янский уровень – это кольца на ушках сосуда. Таким образом, возникает образ жертвенного сосуда, треножника. Кроме того, Дерево знака Ветер входит в Огонь, это говорит о приготовлении пищи. Так применяется этот жертвенный сосуд. Кроме того, знак Огонь отвечает за Ясность зрения, а пятый уровень означает уши. Таким образом, внутри мы видим плавное Проникновение, а вовне – чуткость слуха и Ясность зрения, так действует незагрязненный разум. Знак происходит из чистого знака Ветер, Проникновение, когда инь продвигается с четвертого на пятый уровень, к тому же внизу он находится в созвучии с Девяткой второй. Поэтому в прогнозе говорится: «Замысел. Воплощение» или «Воплощение великого». Слово «счастье», по нашему мнению, является ошибочной вставкой.
50 | ПС Толкование Чэн И
Слова к знаку говорят о способности осуществлять Воплощение главного Замысла. 2 слов – «Замысел» и «Воплощение» – вполне достаточно. Но в словах есть еще одно слово – «счастье». В «Объяснении устройства знака» говорится только: «Замысел. Воплощение». Очевидно, что слово «счастье» было добавлено ошибочно, для Воплощения Замысла удача, счастье не обязательны.
50 | ПС Сводные толкования
И Фу
говорит:«В Переменах знаки объясняются через образы. Знаки ЖЕРТВЕННИК и КОЛОДЕЦ, 48, используют образы конкретных предметов. В КОЛОДЦЕ Дерево проникает в Воду, а в ЖЕРТВЕННИКЕ Дерево проникает в Огонь. Значение этих знаков – питать человека, у КОЛОДЦА – водой, а у ЖЕРТВЕННИКА – пищей, поэтому они имеют вещественные образы»
Ху Игуй
говорит:«Слова „Замысел” и „Воплощение” встречаются только в знаках БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ, 14, и в ЖЕРТВЕННИКЕ».
50 | ПС Замечание Ли Гуанди
Знак ПИТАНИЕ, 27, описывает Путь питания, вскармливания в Верхней части Книги Перемен2, объясняет, как мудрые люди питают одаренных с тем, чтобы эта сила распространилась на 10 000 человек. Однако правители в ПИТАНИИ людей опираются на 2 знака нижней части – КОЛОДЕЦ, 48, и ЖЕРТВЕННИК. При этом КОЛОДЕЦ находится в пространстве города, селения, к нему приходят за водой простые жители. Так возникает образ питания народа ЖЕРТВЕННИК находится внутри храма предков, там готовят жертвенную пищу, и, таким образом, возникает понятие питания одаренных, исключительных людей. Питание народа сохраняется через управление. Поэтому в «Объяснении устройства знака» КОЛОДЕЦ есть много предостерегающих слов для правителя. Что касается питания одаренных, то эти люди кормятся Небесным жалованием, Небесным благоволением, они занимают Небесные должности и тем самым питают народ. Поэтому слова просто говорят: «Замысел. Воплощение», что также соответствует знаку БОЛЬШОЕ ВЛАДЕНИЕ, 14.
50 | Объяснение устройства знака
/1/ ЖЕРТВЕННИК – это образ взаимодействия Дерева знака Ветер и Огня знака Огонь, таков Путь приготовления пищи. Мудрые люди, воплощая Замыслы, делают приношение высшему владыке, и тогда великое Воплощение питает мудрых и одаренных.
50| ОУ/1 Исходный смысл
Смысл имени знака объясняется через 2 образа знака. Применение ЖЕРТВЕННИКА – это предельно великое действие, поэтому и говорится о «приношении высшему владыке», когда ценятся искренность и особое состояние сознания. Что касается питания одаренных людей и проведения пиров, то здесь в обрядах должна быть предельная полнота. Поэтому и говорится о великом Воплощении.
50 | ОУ/ 1 Толкование Чэн И
Тело знака ЖЕРТВЕННИК являет образ жертвенного сосуда, треножника. Сначала является образ, а потом появляется сам предмет ЖЕРТВЕННИК – это великий сосуд, это великая драгоценность. Поэтому в теле знака содержится указание на этот великий предмет Жертвенные сосуды всегда делались по единому образцу, с этим было строго, и знак ЖЕРТВЕННИК являет собой подобный образец. Древние жрецы представляли ЖЕРТВЕННИК в виде квадрата. Этой форме соответствует и само тело знака: квадрат, у которого есть ушки сверху, а ножки разделяются внизу.
Высота и толщина стенок, объем сосуда обязательно рассчитываются предельно правильно по образцам. Все части ЖЕРТВЕННИКА являются образцом слаженности, поэтому возникает образ покоя и устойчивости.
Что касается 2 качеств знака, то здесь Дерево проникает в Огонь – так объясняется применение ЖЕРТВЕННИКА. Когда Дерево проникает в Огонь, происходит Воплощение приготовления пищи. Поэтому предназначение ЖЕРТВЕННИКА предельно велико. Человек мудрости готовит в нем приношение для верховного владыки с тем, чтобы получить силу Воплощения. Так великое Воплощение питает мудрых и одаренных людей.
50 | ОУ/1 Сводные толкования
Цай Юань
говорит:«Великое обрядовое действие совершается не самим верховным владыкой, а теми, кто его почитает Почтение – это непревзойденная основа обряда».
50 | ОУ / 1 Замечание Ли Гуанди
В первых словах толкования объясняется имя знака, а потом говорится о приношении владыке и питании одаренных. Это точное указание на смысл ЖЕРТВЕННИКА. Этот знак следует рассматривать вместе со знаком КОЛОДЕЦ, 48, где говорится: «Питает и не истощается», тогда будет ясно. Предназначение КОЛОДЦА – питать всех, а предназначение ЖЕРТВЕННИКА – питать одаренных. Подлинное действие верховного владыки – это в первую очередь питание одаренных людей.
/2/ Проникновение приводит к тому, что уши и глаза становятся чуткими и Ясными. Мягкость продвигается и действует наверху. Обретается равновесие и созвучие с твердостью. Тем самым в Замыслах – Воплощение.
50 | ОУ/2 Исходный смысл
Слова к знаку объясняются с помощью образа знака и уровней знака
50 | ОУ/2 Толкование Чэн И
Здесь снова говорится о применении ЖЕРТВЕННИКА с точки зрения 2 качеств знака. Если человек обладает этими качествами, то сможет прийти к Воплощению Замысла. Нижнее тело – это знак Ветер, Проникновение. Это мягкое Проникновение в осознание закона. Знак Огонь, Ясность, находится вовне. Внутри у него пустота иньского уровня. Это указывает на органы слуха и зрения, обладающие качеством Ясности. Когда знак Огонь находится наверху, то говорится, что «мягкость продвигается и действует наверху». Мягкость – это сущность, которой положено быть внизу, а она находится на положении власти, о чем и говорится: «Продвигается», то есть проникает с помощью знака Ветер и действует наверху. В Ясности она пребывает на положении власти и обретает срединный Путь, ведь у нее есть созвучие с твердостью Двойки. Если Пятерка пребывает в равновесии и, кроме того, через мягкость находится в созвучии с твердостью, значит, она обретает Путь равновесия и способна к Воплощению Замыслов.
50 | ОУ/2 Сводные толкования
Дань Фэн
говорит:«Знак Ветер питает низ, достигает чуткости и приводит к Ясности глаза. Мягкость продвигается, действует наверху, на уровне Пятерки, это дает способность питать мудрых и одаренных».
Господин
Лю
говорит:«Обретение равновесия и созвучия с твердостью говорит о том, что мягкость пребывает на уровне хозяина в равновесии и внизу у нее есть созвучие с твердостью Девятки второй. Таким образом, появляется способность применять одаренных. Если мягкость обретает место власти, это говорит об отсутствии надменности, о качестве приниженного Проникновения и о помещении себя ниже одаренных людей, что приводит к исполнению Замыслов»
Чжан Цинцзы
говорит:«Наверху тело знака Огонь, Огонь – это глаза, это свет Но слова толкования также говорят и об ушах. Это происходит потому, что Шестерка пятая, хозяин знака, соответствует ушкам ЖЕРТВЕННИКА».
50 | Большой образ
Над Деревом есть Огонь – ЖЕРТВЕННИК. Благородный государь тем самым исправляет место и сосредотачивает судьбу.
50| БО Исходный смысл
ЖЕРТВЕННИК – это тяжелый сосуд, его важность велика, поэтому он имеет значение исправления и сосредоточения.
В толковании говорится, что сосредоточение – это достижение согласованности верхов и низов через приятие Небесного благословения. Слово «благословение» в данном случае означает «отдых», «передышка».
50 | БО Толкование Чэн И
Над Деревом есть Огонь, и Дерево плавно снизу входит в Огонь – это есть образ приготовления еды, поэтому знак называется ЖЕРТВЕННИК, сосуд для приготовления обрядовой еды. Благородный государь, взирая на образ ЖЕРТВЕННИКА, исправляет места и сосредотачивает судьбу. ЖЕРТВЕННИК – это утварь, орудие, которое служит образом для образцов. Тело его правильное, невысокое, тяжелое и устойчивое, поэтому он служит образом решительной правды, необходимой для исправления места. ЖЕРТВЕННИК исправляет место, в котором он находится. Там, где пребывает благородный государь, все должно быть правильно. Если его циновка будет лежать неправильно, то он на нее не сядет Ничто не должно вызывать в нем колебаний и суетных движений. Тем самым он сосредотачивается и достигает густоты своих повелений и указов, делая их спокойными и значительными. Слово «сосредотачивать» означает собирать и останавливать, указывает на спокойную значительность. В настоящее время есть выражение «значителен и сосредоточен». Что касается указаний, приказов и повелений, то во всех движениях благородного государя должна быть спокойная значительность
50 | БО Сводные толкования
Ван Су
говорит:«ЖЕРТВЕННИК – это сосуд Духа, орудие Духа. Он предельно велик и предельно значителен. Государь исправляет место и сосредотачивает судьбу, беря за образец его значительное величие, так что ЖЕРТВЕННИК нельзя беспричинно трогать и перемещать».