Во-первых, далеко не случайным представляется тот факт, что он возводил на престол в Чагатайском улусе ханов Суйургатмыша и его сына Султан-Махмуда — прямых потомков Угедэя. Этот род, как мы помним, в свое время был незаконно лишен права занимать трон Монгольской империи, но, возводя на трон именно его представителей, Тамерлан как бы демонстрировал возврат к эпохе величия империи, которая пришлась как раз на правление Угедэя и его ближайших преемников. Во-вторых, действуя уже от имени «своих» ханов, он в 1380–1390-е гг. возводил на соседние троны Чингизидов, которые готовы были признавать его власть. В Могулистане (восточной части Чагатайского улуса, ставшей самостоятельным государством в 1340-е гг.) это были Кепек-Тимур, а затем — Хызр-ходжа. В Золотой Орде в 1390-е гг. он возвел на трон Тимур-Кутлуга, а затем — Койричака, в вассалитете которых по отношению к чагатайскому правителю никто не сомневался. По некоторым сведениям, под конец жизни Тамерлан планировал даже возвести своего ставленника на трон Монголии — некоего царевича Улджай-Тэмура (отдаленного потомка Хубилая), но не успел этого сделать. Да и другие действия Амира Тимура — покровительство строительству, наукам и искусствам, развитие торговли и сети транспортных путей — также в полной мере соответствуют созидательной деятельности монархов эпохи единства Монгольской империи. Также нельзя забывать, что, несмотря на приверженность к исламу, Амир Тимур являлся также и почитателем торе и Ясы Чингис-хана, что в глазах других мусульманских правителей делало его едва ли не язычником, но обеспечивало поддержку многочисленных кочевых тюрко-монгольских подданных.[269]
Подобные намерения чагатайского временщика позволяют более-менее рационально объяснить его интерес к Токтамышу и последовательную поддержку его, несмотря на то что ордынский царевич первыми же своими действиями продемонстрировал, что особыми талантами полководца и правителя не обладает. Подозреваем, что именно это и сделало его в глазах Тамерлана наиболее подходящим кандидатом на пост вассального правителя Золотой Орды в условиях воссоздания Монгольской империи. Соответственно, возведение Токтамыша на трон сначала Синей Орды в 1378 или 1379 г. и на трон Белой Орды в 1380 г. в полной мере вписывается в эту политическую линию Тамерлана и является очередным шагом на пути к воссозданию им Монгольской империи.
Как бы то ни было, в самом начале 1380-х гг. Токтамышу, пусть даже и как ставленнику иностранного правителя, удалось стать во главе объединенного государства Джучидов, и он активно принялся за наведение порядка внутри страны и восстановление ее отношений с другими государствами — как дипломатическими партнерами, так и бывшими вассалами.
Вскоре после прихода к власти, в 1381 г., Токтамыш выдал генуэзцам Кафы ярлык, которым возвращал им селения, конфискованные у них Мамаем.[270] Тем самым новый хан демонстрировал намерения восстановить мирные отношения с Генуей — естественно, в первую очередь, для оживления торговли Золотой Орды с Европой. Вероятно, именно с этого времени итальянские колонии в Крыму и Приазовье приобрели статус «двойного подданства», признавая власть и собственных метрополий, и золотоордынских ханов.[271]
А годом позже, зимой 1382 г., убедившись, что русские княжества по-прежнему не намерены давать в Орду «выход», как действовали в отношении Мамая с 1374 г., начал масштабный поход на Русь, завершившийся взятием и сожжением Москвы и восстановлением вассалитета Северо-Восточной Руси со всеми обязательствами по отношению к сюзерену.[272]
Наконец, в 1383 г. Токтамыш восстановил контроль Золотой Орды над Хорезмом, который с 1361 г. был объявлен своими правителями из династии Суфи независимым владением, а в 1379 г. был завоеван Тамерланом.[273] Любопытно, что последний поначалу никак не отреагировал на подобные, казалось бы, враждебные действия своего ставленника. Некоторые авторы склонны объяснять пассивность Амира Тимура тем, что он в это время все свои силы сосредоточил на иранском направлении. Однако, как представляется, в условиях воссоздания империи Тамерлану не было принципиально, в состав какого из имперских улусов будет входить тот или иной регион — ведь все улусные правители в конечном счете должны были подчиняться его ставленнику, хану-Угедэиду.
Кроме того, Токтамыш начал активно восстанавливать дипломатические связи Золотой Орды, в частности, в свою очередь, в 1384 г. отправил свое первое посольство в Мамлюкский султанат.[274]
Наконец, тогда же, в начале правления, Токтамыш провел очередную денежную реформу в Золотой Орде. Ее причиной стало резкое ухудшение качества монет в эпоху «замятии великой», когда каждый хан старался чеканить монеты с собственным именем, не слишком заботясь об их качестве и покупательной способности. Соответственно, доверие к золотоордынской валюте было подорвано, и объединитель Улуса Джучи попытался исправить ситуацию. Токтамыш (как и Токта в 1310–1311 гг.) предпринял попытку унификации денежного чекана, выпуская монеты, впрочем, другого веса, чем это делали его предшественники — вероятно, с целью постепенного изъятия некачественной монеты.[275]
Установление контроля над всей Золотой Ордой и внешнеполитические успехи, по-видимому, вскружили голову Токтамышу. А отсутствие реакции Амира Тимура на захват Хорезма он, вероятно, воспринял как проявление слабости со стороны своего покровителя. В результате к середине 1380-х гг. в политике Токтамыша происходит окончательный перелом: он начинает рассматривать самого себя как будущего правителя всей Монгольской империи, намереваясь, подобно Тамерлану, установить контроль над всеми ее прежними улусами. Об этом свидетельствует, в частности, относящаяся к этому времени пайзца Токтамыша, в которой он фигурирует под именем «Токтамыш-каана», т. е. «хана над ханами»: именно так в свое время именовались императоры Юань — номинальные верховные правители Монгольской империи в конце XIII — первой половине XIV в.[276] Создатели тюркского эпоса «Идегей» также приписывают Токтамышу сравнение самого себя с Чингис-ханом.[277]
Чтобы подчеркнуть свое преемство от прежних великих правителей Монгольской империи и Золотой Орды, Токтамыш также не обошел вниманием и традиционную сферу политики — покровительство наукам и искусствам. Подобно предшественникам (а также и Тамерлану), он стал принимать при своем дворе ученых и поэтов, причем порой обеспечивал их присутствие насильственными методами. Так, например, захватив в 1386 г. Тебриз (о чем речь пойдет ниже), он увез оттуда в Сарай богослова Камал ад-Дина ал-Худжанди.[278]
Впрочем, вряд ли стоит считать, что проявление имперских амбиций было единоличной инициативой самого хана. Несомненно, к этому его подтолкнули его собственные сторонники из числа золотоордынской знати.
Как оказалось, Токтамыш представлялся своим подданным подходящим ханом, пока вел активные завоевания. Как только он прекратил войны и попытался заняться мирной деятельностью, он тут же выказал свою несостоятельность. И уже в 1386 г. против него составился первый заговор, во главе которого оказалась Тулунбек — дочь Бердибека и вдова Мамая, на которой женился Токтамыш, вероятно, чтобы укрепить свою легитимность родством с династией Бату. Хан подавил заговор и казнил свою мятежную жену и часть ее сторонников (другим удалось бежать),[279] но сделал правильный вывод: чтобы продолжать пользоваться поддержкой знати, необходимо воевать. И выдвижение претензий на имперское наследие стало тем самым фактором консолидации золотоордынской элиты, который еще на некоторое время обеспечил хану ее поддержку.
Кроме того, нельзя не учитывать и еще одного обстоятельства: как раз в 1380-е гг. в политике Тамерлана начали проявляться его намерения закрепить власть в воссоздаваемой империи не за Чингизидами (пусть даже и его ставленниками), а за собственными прямыми потомками — сыновьями и внуками. Уже в этот период он назначает своих старших сыновей Омар-Шейха и Мираншаха правителями крупных владений в Иране, причем последнего видит прямым наследником ильханов-Хулагуидов.[280]
Естественно, такие действия эмира — влиятельного, но при этом не принадлежавшего к роду Чингис-хана, вызывали негативную реакцию со стороны многих соседних правителей, и Токтамыш не мог не знать об этом. Поэтому его противостояние с Амиром Тимуром не следует рассматривать как выступление «отважного одиночки»: напротив, он решился повернуть оружие против прежнего покровителя, лишь убедившись, что его поддержат многочисленные недруги чагатайского временщика.
Противостояние Токтамыша с Тимуром и его последствия
Восстановив контроль Золотой Орды над Хорезмом, Токтамыш обратил взор на еще один регион, издавна являвшийся сферой политических интересов Золотой Орды — Кавказ. Как мы помним, после того как Бердибек, узнав о болезни своего отца Джанибека, в 1357 г. оставил пост наместника Азербайджана, там началась анархия, борьба за власть представителей местной знати. В 1359 г. Азербайджан и Северный Иран захватили Музаффариды, правители Фарса, пленившие и казнившие эмира Ахиджука, которого Бердибек оставил своим заместителем. Вскоре эти владения отвоевали Джалаириды, правители Западного Ирана.[281] В результате завоеваний Амира Тимура эти территории вошли в сферу его политических интересов, и в 1385 г. он нанес поражение Ахмаду Джалаиру, фактически захватив Азербайджан.