5. Опасаясь, что преследователи все-таки их обнаружат, они «уходят под землю» — таким образом возникает сеть подземных залов и туннелей.
6. Чтобы дезориентировать своих беспощадных врагов, «спасшиеся» устанавливают на пятой планете нашей системы (не на Земле!) всевозможные технические средства, которые отправляют кодированные сигналы в космос.
7. На арену выходят победители: они уничтожают пятую планету, и ее обломки образуют пояс астероидов. При одном только взгляде на карту солнечной системы бросается в глаза гигантское расстояние в 480 млн. км между нынешними четвертой и пятой планетами — Марсом и Юпитером. Впрочем, эта бездна не «пустует»: сотни тысяч обломков, одни больше, другие меньше, двигаются в ней с постоянной скоростью. Эти обломки составляют так называемый пояс астероидов. Вот уже много веков астрономов мучает вопрос, как и почему «взорвалась» некая планета между Марсом и Юпитером (думаю, что эта планета «взорвалась» не силой природных стихий, а с чьей-то помощью…).
8. Победители убеждаются, что побежденные уничтожены до конца, и возвращаются на свою планету на бортах космических кораблей.
9. Внезапное разрушение пятой планеты вызывает значительные пертурбации внутри солнечной системы. Ось вращения Земли смещается на несколько градусов, что приводит к чудовищным наводнениям по всей поверхности планеты (потоп фигурирует в легендах самых различных народов по всему миру). 10. По прошествии некоторого времени побежденные выходят из своих катакомб и пытаются воссоздать разумную жизнь на нашей планете. Обладая знаниями в области молекулярной биологии (генетический код и т. д.), побежденные «создают человека по образу и подобию своему» из приматов, которые оказались «под рукой». 11. Самые старые из побежденных становятся правителями Земли, их считают богами. «Боги» находят, что процесс развития человеческой расы идет слишком медленно. Исключая, правда, «созданных по образу и подобию», да и то слишком часто приходится вмешиваться, чтобы ускорить процесс. Об этом можно прочитать у Моисея: «Но это было только началом их действия. Теперь ничто больше не помешает делать им то, что они задумали». В нетерпении «боги» часто разражаются «священным» гневом. Они карают тех, кто не подчиняется им, критикует их и не хочет следовать биологически необходимым законам.
Чувствуя себя ответственными, — не без причин, — за развитие будущего человечества, «боги» не испытывают ни малейших нравственных предрассудков и без всякой пощады расправляются с непокорными. 12. Люди боятся богов, боятся их кары. Прошло некоторое время, и линия конфронтации проходит уже между людьми и детьми и внуками «богов», а не самими «богами». 13. Большие группы людей между тем спускаются под землю, чтобы избежать репрессий «богов». Может быть, эти группы располагали усовершенствованными орудиями, изготовлять которые их научили «боги». С помощью этих орудий они обрабатывали камни более умело, чем это могут представить себе современные археологи. 14. Каждый год тут и там на нашей планете обнаруживаются новые, часто гигантские подземные жилые комплексы. Стоит подчеркнуть, что эти сооружения отличаются от подземных галерей в Перу и Эквадоре. Эти подземные поселения построены голыми руками, без каких-либо усовершенствованных технических способов, таких, как высокотемпературный бур. В сотнях мест обнаруживаются такие «противовоздушные» укрытия, построенные людьми в надежде избежать гнева «богов». Я приведу на память три таких места:
San Agustin, Колумбия (подземные храмы, связанные друг с другом галереями);
Cholula, Мексика (подземные храмы, связанные друг с другом галереями, — не путать с галереями, прорытыми археологами при раскопках в этом же месте);
Dermkuyu, Анатолия (подземные поселения с многоуровневыми домами и большими залами для совещаний). 15. Люди, являющиеся нашими отдаленными предками, строили подземные убежища не ради удовольствия, так как такого рода сооружения должны были отнять много сил. И это не беря в расчет время, которое требовалось для доведения до совершенства этих титанических построек. Твердыни были вырыты в скалах и под землей не для спасения от диких животных, не по религиозным соображениям. Также кажется маловероятным предположение, что эти сооружения задумали, а затем построили в качестве убежища от возможной агрессии со стороны чужаков. Тем достаточно было бы блокировать входы в подземелья, и люди, не выдержав голода, сдались бы. Но что тогда? 16. Единственная причина, которая могла заставить наших предков построить такие подземные укрепления, это страх перед возможным нападением с воздуха!
Но кто же мог напасть на людей таким образом? «Боги», конечно! Те самые «боги», что однажды, в далекие времена, уже прилетали на Землю…
Я не сомневаюсь, что на меня обрушится град критики: такого рода измышления имеют все шансы подвергнуться резкой критике. К счастью, я к ней уже привык.
Самые суровые атаки лавиной хлынули на меня после выхода в свет «Присутствия инопланетян». Главным направлением критики была интерпретация, которой я подвергнул некоторые отрывки из Книги пророка Иезекииля:
«И было: в тридцатый год, в четвертый месяц, в пятый день месяца, когда я находился среди переселенцев при реке Ховаре, отверзлись небеса, и я видел видения Божий. В пятый день месяца (это был пятый год от пленения царя Иоакима) было слово Господне к Иезекиилю, сыну Вузия, священнику, в земле Халдейской, при реке Ховаре; и была на нем там рука Господня. И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, А из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных, — и таков был вид их: облик их был, как у человека; И у каждого — четыре лица, и у каждого из них-четыре крыла; А ноги их — ноги прямые, и ступни ног их — как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь… И смотрел я на животных, — и вот, на земле подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их. Вид колес и устроение их — как вид топаза, и подобие у всех четырех одно; и по виду их и по устроению их казалось, будто колесо находилось в колесе. Когда они шли, шли на четыре свои стороны; во время шествия не оборачивались. А ободья их — высоки и страшны были они; ободья их у всех четырех вокруг полны были глаз. И когда шли животные, шли и колеса подле них; а когда животные поднимались от земли, тогда поднимались и колеса…
Когда шли те, шли и они; и когда те стояли, стояли и они; и когда те поднимались от земли, тогда наравне с ними поднимались и колеса, ибо дух животных был в колесах…и Он сказал мне: „Сын человеческий! стань на ноги твои, и Я буду говорить с тобой“… И также шум крыльев животных, соприкасающихся одно к другому, и стук колес подле них, и звук сильного грома».
Взяв выдержки из Книги пророка Иезекииля, которые здесь я привожу, я предпринял попытку их интерпретации, основанную на современных знаниях астронавтики. Мне казалось, такое сравнение напрашивалось само собой. Мое толкование вызвало страшное негодование! Самое мягкое слово, которое я услышал в свой адрес, это «фрондер»…
Но у этой истории есть продолжение. 28 марта 1972 г. в Хьютсвилле (США) я встретил инженера Джозефа Блюмриха, директора службы «конструкторских проектов» в NASA. Эта служба изобретает и просчитывает до малейших деталей космические корабли будущего. Австриец Блюмрих работает в NASA уже 14 лет. Он принимал участие в сооружении последней ступени «Сатурна V». Сейчас Блюмрих работает над созданием орбитальных станций будущего, которые позволят проводить астронавтам в космосе долгие годы. В июле 1972 г. Блюмриха наградили «Exceptional Service medal» NASA за успехи в работе над «Аполлоном» и «Сатурном». Кстати, этот отличительный знак присуждается в NASA довольно редко. Говорю это для того, чтобы подчеркнуть важность работ, выполняемых этим ученым.
— Господин Блюмрих, я знаю, что во время ваших работ, вы интересовались видениями Иезекииля. Это может показаться несколько странным для человека вашего положения. Что вас к этому подтолкнуло?
— Только возмущение! Я прочитал вашу книгу «Присутствие инопланетян», и пока я ее читал, я был убежден в том, что все, что вы пишете, сплошная глупость. Мое внимание привлекли выдержки из Иезекииля и ваше толкование их, так как это как раз та область, в которой я работаю. Иезекииль, описывающий в своих видениях космический корабль, даже сообщающий некоторые их технические детали, мне показался любопытным. Большую часть своей жизни я конструировал самолеты, а затем космические аппараты, поэтому мне было нетрудно проверить легковесность ваших утверждений. Я взял Библию, принялся за чтение и через несколько минут пришел к выводу, что вы ошиблись. Вы были не правы! Но, по мере того как я продвигался по тексту все дальше, я начал понемногу терять свою уверенность.
Таким образом, несколько минут, за которые я собирался опровергнуть вашу точку зрения, заставили меня углубиться в изучение проблемы, которое в течение довольно длительного времени занимало половину моих исследований.
— В ваших размышлениях вы учитывали личность Иезекииля?
— Конечно. И я думаю, что здесь надо различать три аспекта: его личность вообще; его качества как рассказчика; и, наконец, его участие в описываемых событиях. Его личность — гарант ценности его рассказа Как рассказчик Иезекииль обладает тонкой наблюдательностью. Что касается его участия в описываемых событиях, оно позволяет ответить на вопрос: «Является ли он главным персонажем?» На этот вопрос, по всей видимости, надо ответить: «Нет». Но этот ответ порождает новый вопрос: «А, собственно, почему нет?» — До сегодняшнего дня описание вторичных эффектов, сопровождавших встречи «Бог-человек», квалифицируются как «идеограммы». Например: шум, дым, свет, огонь, землетрясения. Считаете ли вы возможным после изучения видений Иезекииля, что между пророком и инопланетянами-астронавтами имела место встреча? Если да, то на что именно опирается ваш вывод?