х каютах запрещалось складировать товары; на палубе могли располагаться только провизия, артиллерия и сундуки пассажиров. Впрочем, корабли первого класса посылались в Америки не настолько часто, как это казалось уместным.
Теперь все плавания в Индии регулировались законами. Тем не менее, очень часто предписания, накладывавшие ограничения, попросту не исполнялись. Бюрократические правила всегда предназначены для того, чтобы их нарушали, и в Испанской империи, как и в других подобных институциях, они часто являлись не более чем указанием на то, что было бы желательно для государственных чиновников в Севилье. Капитаны, боцманы, пассажиры и матросы поворачивали эти правила в свою пользу при первой же возможности{618}.
В 1537 году в Индии был послан королевский флот, чтобы обеспечить безопасную перевозку тамошних сокровищ. В 1538 году Каса-де-ла-Контратасьон уполномочила купцов объединиться в «консульство», с председателем и двумя консулами. В 1540 году встречается упоминание идеи о том, что все корабли, действующие в Индиях, должны быть испанскими.
Начиная с 23 августа 1543 года ежегодное отправление флотилий было формализовано: отныне в нем разрешалось принимать участие лишь судам грузоподъемностью не менее 100 тонн; ежегодно с якоря снимались две флотилии, состоявшие из по меньшей мере десяти кораблей, – одна из них теперь отплывала в марте, а вторая в сентябре. В 1552 году было решено временно отменить конвоирование и вместо этого вооружить суда против возможного противника. Все корабли были разделены на три разряда: от 100 до 170 тонн, от 170 до 220 тонн и от 220 до 320 тонн. Вооружение было в основном медным; арбалеты дополнялись более эффективными аркебузами.
С этого времени корабль первого разряда должен был иметь команду в восемнадцать человек, второго – двадцать восемь, и третьего – тридцать пять человек. В первом случае в команду входили два пушкаря и восемь учеников, а также двое юнг; кораблям второго разряда полагалось четыре пушкаря, двенадцать или пятнадцать учеников и четверо юнг. Впрочем, вскорости правительство вернулось к системе конвоирования торговых флотилий.
Седула (указ) от 3 апреля 1558 года отменяла правило об обязательном возвращении судов из Пуэрто-Рико и Санто-Доминго в Севилью. Начиная с 1561 года кораблям, которые были повреждены и могли не пройти через песчаную отмель в Санлукаре, было также позволено выгружать свои товары в Кадисе{619}. Были отряжены специальные военные корабли, которые отныне должны были защищать флотилии, перевозившие сокровища; за это им выплачивалась пошлина со всего экспорта и импорта, известная под названием аверия. Выплатами распоряжался чиновник, называвшийся «контадор де авериас», – к концу столетия их насчитывалось уже шестеро.
Колонисты, направлявшиеся в Новый Свет на поселение, всячески поощрялись короной. Так, например, тем, кто направлялся в Санто-Доминго или на терра-фирме (то есть в Венесуэлу), теперь обеспечивалось содержание и бесплатный проезд со дня их прибытия в Севилью и вплоть до их высадки в Америке. Там все они получали землю, домашний скот, рассаду и все необходимые сельскохозяйственные орудия. Их на двадцать лет освобождали от налога, известного как алькабала, и от всех других налогов, за исключением церковной десятины. Доктора и аптекари в принципе обеспечивались всем необходимым. За умелое ведение хозяйства полагались специальные награды: каждому, кто производил 12 фунтов шелка, выплачивались 30 тыс. мараведи; такая же сумма предлагалась за производство сравнимого количества гвоздики, корицы и оливкового масла.
Однако задолго до всех этих установлений Испания заинтересовалась новыми землями, лежащими на юге, а именно страной, известной конкистадорам Дарьена и Панамы под названием «Биру».
Книга IIПеру
Глава 18Биру
Редко бывает так, чтобы из моря появлялись новые острова. Но буде это случится, и новый остров… возникнет, он должен принадлежать тому, кто первый заселит его.
Подобно Мексике, старое королевство Перу наследовало множество древних традиций и являлось результатом слияния множества маленьких государств. В эпоху классической Греции в центральном Перу доминировала чавинская культура. На севере была распространена культура моче, от которой осталось немало гончарных изделий с изображениями множества сцен из жизни, включая любовь и войну. На юге, на территории засушливого полуострова Паракас, жили наиболее цивилизованные предшественники инков – племя наска; именно они были изготовителями тканей с разнообразным, интересным и замысловатым рисунком, во множестве сохранившихся в захоронениях тамошних пустынь.
Около 1000 года н. э. была основана империя, известная под названием Тиауанако, зародившаяся на берегах высокогорного внутреннего озера Титикака. Она развалилась, поскольку не было выработано механизма, который поддерживал бы ее единство. Короткое мгновение славы ждало и несколько других развитых городских сообществ – Вари (или Уари) в районе современного города Аякучо, а также Тиванаку[90] южнее озера Титикака. Был известен и Чан-Чан, город племени чиму, знаменитый своими кузнецами.
Инки впервые появились в долине Куско приблизительно в то же время, когда была основана империя Тиауанако, – хотя поначалу идея о том, что вскоре они будут владеть всем Эквадором, Перу и половиной Чили в придачу, могла показаться не менее абсурдной, чем если бы кто-либо в те же времена предположил, что кастильцы собираются завоевать Америку. Их потомки считали, что инки появились из «Дома окон» в «Жилище рассвета».
Инки постепенно продвигались вверх по долине реки Урубамба, добавляя к списку своих вассалов одно племя за другим, порой прибегая к оружию, порой к дипломатии. Легендарный третий Инка – так назывались их правители – около 1400 года н. э. распространил влияние племени за пределы озера Титикака, снарядив экспедиции к восточным лесам, к Тихому океану и дальше нынешнего Ла-Паса, включая территорию современной Боливии. В XV веке государства Наска и Арекипа оказались под контролем инков, а на протяжении следующего столетия седьмой Инка, взявший себе дополнительное имя бога Виракочи, разбил и ассимилировал могущественное до этого момента племя чанка в битве при Хакихауане, ставшей поворотным пунктом в истории страны.
После этого Пачакути, «самый разносторониий из гениев, рожденных туземными народами Америки», по выражению археолога сэра Клементса Маркхэма, основал в начале XV столетия нечто, во всей видимости заслуживавшее названия империи. Она занимала немалую часть прибрежной равнины и стратегически значимую часть Анд. Четверо сыновей Пачакути управляли широкими полосами возделанных прибрежных долин и закладывали города, подобных которым во владениях инков еще не бывало (поэтому государство было широко известно под названием «Тавантинсуйу», т. е. «Четыре части, собранные воедино»). Империя включала в себя около восьмидесяти провинций. Пачакути был императором Цинь Ши-хуанди Нового Света. Его сын Тупак Юпанки во второй половине XV столетия присоединил к империи инков большую часть Эквадора и покорил половину Чили.
Последним независимым правителем Перу был Уайна Капак, правивший с 1498-го по 1527 год – но, по всей видимости, бездействовавший (возможно, из-за того, что был болен сифилисом){620}. Он осуществлял свою власть благодаря превосходному владению кечуа – языком, на котором говорили все северные Анды перед началом экспансии инков, перенявших его{621}. Уайна Капак умер скорее всего от оспы – заболевания, завезенного из Старого Света, которое также почти наверняка убило его старшего сына.
Главной ошибкой Уайна Капака было то, что он оставил после себя двух сыновей: Уаскара, сына от первой жены, и Атауальпу, рожденного от его второй жены, принцессы северного племени караб-сапри, завоеванного предшествующим Инкой. По всей видимости, Уайна собирался разделить свои обширные владения надвое, оставив северную часть Атауальпе, а южную Уаскару – что может показаться вполне благоразумным решением. Однако оба сына захотели заполучить царство целиком. Так началась гражданская война, разделившая и правящее семейство, и инкскую аристократию. Впрочем, ко времени прибытия испанцев Атауальпа уже победил, и его главные военачальники Кискис и Руминьяви в Кито старались упрочить свои позиции. Семья потерпевшего поражение Уаскара была жестоко перебита, причем сам Уаскар был вынужден смотреть на это. Когда прибыли испанцы, Атауальпа как раз направлялся на юг по главной инкской дороге на свою коронацию в Куско.
Перу и старая империя мешиков были могущественными державами, ничего не знавшими друг о друге. Обе монархии сравнительно недавно пришли к власти, утвердившись на своей позиции в XV столетии. Правители обеих принадлежали к королевским династиям, правившим на протяжении всей их истории. В обеих доминировали религии с могущественной жреческой кастой. Инки поклонялись как луне, так и солнцу. В некоторых прибрежных перуанских племенах (например, чиму) считалось, что луна более важна, нежели солнце.
В ритуалах и обычаях как мешиков, так и инков сочетались дикость и высокий уровень культуры, однако в Перу никогда не бывало такой жестокости, как в Мексике. Ни в том, ни в другом обществе не известно никаких признаков наличия чувства юмора, в то время как испанцы постоянно смеялись. Обе империи к тому времени имели четко выраженную столицу – Теночтитлан и Куско; в то время как в Испании на этом этапе ничего подобного не было. В обоих государствах была развита сложная система землевладения.