…
– …Алима можно купить. Можно запугать. Можно убить. В конце концов он такой же человек, как и мы, и не чужд греха. Но ты не запугаешь народ. Не купишь его. И не убьешь. Это невозможно. Чем больше людей, тем больше опасности для нас. Помнишь, что такое коммунизм? Чем коммунисты взяли людей? Они закричали: грабь награбленное. И народы поднялись – все как один. Сейчас алимы говорят, что один правоверный не может отнять у другого правоверного. Все, чем алимы нам могут угрожать – это объявить нас неверными. Но это полбеды. Куда хуже будет, если кто-то додумается сказать, что не важно, кто неверный, а кто правоверный. Важно, кто как живет. И тогда ни алимы, ни кто другой не смогут остановить толпу. Нам всем придет тогда конец. Тебе… мне… всем. Никого не останется.
– Но мы посылаем людей на джихад, чтобы они убивали и умирали во имя Аллаха. Разве мы делаем это…
– Джихад… – зло сказал амир Ислам. – Да, джихад. Пока это действует. Но именно что – пока. Придурки алимы соблазняются тем, что от всего награбленного в джихаде им полагается двадцать процентов, и посылают идиотов на смерть. Тем самым они делают нас врагами для русистов, для китайцев, для всех. Рано или поздно они добьются одного из двух. Или на нас сбросят столько атомных бомб, что никого не останется. Или те, кто шел на север, повернут на юг. И наши отрубленные головы насадят на палки и поставят перед нашими домами.
– И что делать?
– Что делать… Это не так просто, брат. Избавиться от алима или договориться с алимом – это еще полбеды. У нас нет тех способов усмирять народный гнев, какие были раньше. Раньше были отдельные государства. И каждый умный правитель говорил своим подданным: во всем виноваты соседи! Посмотрите на них! Они неправильно живут! Они неправильно молятся Аллаху! Они отняли у нас то-то, и то-то, и то-то. И люди вместо того, чтобы ненавидеть правителей или религию, ненавидели соседей. А если надо было, то и воевали с соседями. Те, кто пошел воевать, погибали, оставались те, кто не хотел воевать, и это было хорошо. А теперь у нас один большой халифат. Нет соседей. Везде говорят, что все мусульмане братья. Что нет границ. И это плохо. Потому что если все братья, значит, гнев, который столько копится, выльется на нас. И на религию. Эти тупые мракобесные алимы, не понимают, что сидят с нами в одной лодке. Что если начнется, то их будут судить вместе с нами, а их школы и университеты разрушат и не оставят ни следа от них. А те, кто понимает, сидят тише, чем змея в засаде.
Амир Нурмухаммед от таких слов совсем помрачнел.
– Плохо говоришь, брат.
– Я говорю правду. Мы должны быть готовы и действовать, пока не случилась беда. А она случится, я это чувствую. Люди на грани. Ты думаешь, у меня здесь алим лучше твоего? Он идиот. Начал собирать исламскую милицию и не подумал о том, что эта же милиция при случае его поднимет на штыки. Придурок, он подумал, что если у него будут вооруженные люди, подчиняющиеся ему, то он будет один из нас.
Амир Ислам сказал еще несколько слов, и все они были бранными и оскорбительными.
– Решай. Если ты со мной… путь опасен. Упадешь – и тебя разорвут. Но если ничего не делать – все равно конец. Только позже.
– Я с тобой, брат.
– И будешь делать все то, что говорю? Не как с фасовкой?
– Что бы ты ни сказал, я сделаю. Клянусь Аллахом, памятью своего отца и могилой своей матери.
Тем самым амир Нурмухаммед совершил ширк, потому что в исламе нельзя клясться ничем и никем, кроме Аллаха, тем более могилой. Но особо верующих людей за столом не было.
– В Афганистане есть те, кто набожен и готов убивать?
– Есть, брат. В горах Тора-Бора, какой-то старец готовит новую армию джихада. Законченные фанатики.
…
– Я понял. Надо нанять их!
– Нет. Ничего не делай сам. Ничего и никогда не делай сам. Пусть все делают другие. Когда ты вернешься в Афганистан, начни говорить о том, что здесь, в Мавераннахре, слишком дешево покупают и слишком много оставляют себе. Тебя будут слушать местные амиры, авторитеты. Выбери самого авторитетного из них. Он скорее всего окажется и самым глупым из них. Пусть он наймет исполнителей, не ты.
…
– …после того как все провалится, что будет?
– Не знаю. Наверное, месть.
– Пусти слух, что тот, кто нанимал исполнителей, предал. Что будет после этого? Его убьют?
– Несомненно, брат. Они не смогут не отомстить.
– Потом найди кого-то другого. Поговори с ним. Пусть он соберет всех и скажет: вот вы видите, что происходит? Каждый из нас под угрозой, наши жизни под угрозой. До тех пор, пока будут фанатики, жизни не будет.
…
– Потом пусть скажет – каждый из нас сможет нормально жить, только если у нас будет отдельная страна. Только если мы сами будем решать, что правильно, а что нет, как нам надо молиться Аллаху и кого пускать на свою землю. Пусть племена восстанут и воюют за свою независимость. Пусть пуштуны сами решают, как им жить. Пусть сами убивают друг друга. Но ты, ты стой в стороне…
Гость провел руками по лицу, делая сухое омовение.
– Аллаху Акбар.
– Мухаммад расуль Аллах…
Ташкент1 июля 2036 года
Вчера смотрел фильмы. Совсем еще старые, снятые на кинопленку, и только потом их перегнали на цифру. С живыми актерами[102]…
Восьмидесятые годы. Девяностые. Французские фильмы, американские, советские…
Я смотрю их все без разбора. Просто смотрю, сам не знаю зачем. Погружаюсь в тот мир, как в теплую воду, целиком, после тяжелого дня – знаете, как японцы, после тяжелого дня они наполняют кадку почти кипятком и отмокают там, душ, как мы, они не принимают…
Не обращайте внимания. Это просто хандра.
Работа продолжалась, достаточно правильно расставить людей на посты, предоставить им ресурсы – и дело пойдет само. Первая партия товара из Китая уже полностью разошлась, ждали вторую – спрос оказался даже выше, чем предполагалось. В комплекте с товаром шли и наши «фишки» – инновационные солнечные батареи от «Прометея». Смогут ли они разогнать тьму, мы не знали. Но если ничего не делать, тьма останется…
Второе направление пока только готовилось к работе. У нас не было ничего для ее начала – ни нормальных баз данных, ни досье на основных игроков на территории. Мы были слепы и глухи, как кроты, и пока действовали в режиме накопления информации… даже скорее в режиме организации накопления информации. Пока получался только общий репорт – не было ни уличного репорта, ни дорожного репорта, ни базарного репорта, ни репорта мечетей[103].
Пока что я сидел и сводил дебет с кредитом, потому что финансы, альфа и омега любой организации, – это то, что нельзя ни в коем случае выпускать из рук.
Зашел Бит, на сегодня начальник моего конвоя. Охраны то есть, это я на западный манер привык называть.
– Господин Волков, вас…
Как и все, кто занимается этим бизнесом, я никогда не ношу телефонных трубок. В этом мы схожи с политиками и лидерами «Аль-Каиды». Почему? Потом поймете.
Я взял трубку.
– Алло.
– Дорога уходит в небо.
Такой был пароль на сегодня.
– Пишу.
– Махалля Дустлик, район Мирабад. Спросить Акима-хаджи.
– Записал. Что там?
– Относительно тихо. Но рядом бывший парк, понимаете.
Понимаю. Все бывшие парки в городе – теперь лагеря беженцев, а там кого только нет.
– Это тот самый?
– Сто процентов.
– Принял…
Отключил телефон, вернул обратно.
– Выезжаем.
– Как?
– Открыто…
Махалля Дустлик находилась в районе Мирабад, это на проспекте Бабура, рядом с бывшим Национальным парком имени Алишера Навои. Когда-то чистый, козырный городской район, но сейчас, когда рядом беженский лагерь…
Впрочем, сейчас везде неспокойно.
Выключив все «телевидение» и сунув во внутренний карман легкой куртки нетбук, я вышел к машинам. Три машины… когда-то давно осень, позднее лето было здесь благословенным временем года. На базар крестьяне вывозили все, чем была богата сия благословенная земля. Сейчас земли больше не было, ибо большая часть территории бывшего Узбекистана вошла в халифат, а над головами на фоне нездорово-желтых облаков (еще радиоактивного дождя не хватало) висела серая колбаса дирижабля с подвесками ракет и РЛС. Граница на замке…
Тронулись. Город приграничный, кругом – торг прямо на улицах, легкие бронемашины с пулеметами, похожие на старые «Хаммеры»[104], протискивающиеся через толчею улиц траки, бетонные блоки и вырытые прямо рядом с домами щели – на случай обстрелов, которые здесь были часты. Несмотря на то что Ташкент был освобожден еще несколько лет назад, далеко не все в городе было восстановлено, и во многих, не так сильно пострадавших многоэтажках жили люди. Дыры в стенах заделаны картоном, толстой пленкой и листами железа, в окнах торчат печки. Кругом – ощущение преходящего, отмирающего мира. Зачем что-то строить, зачем капитально чинить, когда, может, завтра начнется обстрел, и самодельная ракета попадет в любовно тобой отстроенный дом. Здесь жизнь мимолетна, как смерть. Мина, ночная перестрелка – и все.
А исламистское подполье есть в городе – к гадалке не ходи.
Идем по центровым улицам, стараемся не останавливаться. На улицах относительно свободно – город рассчитан на два миллиона жителей, а сейчас – не наберется и пятисот. Ослы, бетонные блоки, люди с автоматами, пикапы с самодельной броней – разрезанные напополам трубы большого диаметра – кстати, отличная штука, если изнутри еще и гардилоном покрыть[105]. Пикапы с пулеметами – это ополченцы, из ополчения жузов они и караваны охраняют, и порядок какой-никакой наводят. Для тех, кто не в теме, казахи живут жузами, их три, старший, средний и младший, и у каждого сейчас, по сути, собственное государство. Тут в основном старший жуз торгует, это его зона расселения, и Ташкент – его город. Кстати, после войны границы здесь легли примерно так, как двести лет назад, когда не было никакого Узбекистана и Казахстана, а была Россия (половина территории Казахстана, весь его север – русская земля, жузы там никогда не жили), а места расселения и кочевания жузов граничили с Хивой и Бухарой. То есть Ташкент – никакой не узбекский город, это город старшего казахского жуза. А дальше – уже беззаконные территории…