Аллах говорит: «Пусть сражаются на пути Аллаха те, которые покупают (или продают) мирскую жизнь за Последнюю жизнь. Того, кто будет сражаться на пути Аллаха и будет убит или одержит победу, Мы одарим великой наградой». (4:74.)
«Воистину Аллах купил у верующих их жизнь и имущество в обмен на Рай. Они сражаются на пути Аллаха, убивая и погибая. Таково Его обещание и обязательство в Таурате (Торе), Инджиле (Евангелии) и Коране. Кто выполняет свои обещания лучше Аллаха? Возрадуйтесь же сделке, которую вы заключили. Это и есть великое преуспеяние». (9:111.)
Есть два важных момента в этом аяте. 1) «Инна Ллаха штара…» «Аллах купил…» Аллах, Азза уа Джаль, предлагает купить у тебя жизнь и твое имущество. Аллах хочет что-то купить у тебя, и это твоя жизнь. И как сказали некоторые ученые, Аллах предлагает купить у верующих их жизнь, и Он установил очень высокую цену за это, и цена твоей жизни – это Джанна, самый дорогой товар. Когда ансары повторно встречались с РасулюЛлах (саллаЛлаху ‘алейхи уа салам) в bayat Al-Aqabah Ath-Thaniyah, РасулюЛлах (саллаЛлаху ‘алейхи уа салам) сказал: «То, что я хочу от вас, – это чтобы вы засвидетельствовали, что нет достойного поклонения, кроме Аллаха, и что я – Посланник Аллаха, и чтобы вы защищали меня так, как защищаете своих детей и жен».
Поэтому эта клятва называется бейатуль ниса, так как РасулюЛлах (саллаЛлаху ‘алейхи уа салам) просил такой защиты, какой ансары защищают своих женщин. РасулюЛлах (саллаЛлаху ‘алейхи уа салам) сказал: «Это то, что я хочу от вас» Абдуллах ибн Рауаха спросил: «Это то, что ты просишь от нас, а что мы будем иметь взамен?» Это сделка, которая требует взамен что-то. Это то, что ты хочешь от нас, а что ты дашь нам взамен? РасулюЛлах (саллаЛлаху ‘алейхи уа салам) не сказал им: «Вы станете богатыми», «Я назначу вас своими министрами в правительстве», «Вы станете королями после моей смерти». Он не ответил так. РасулюЛлах (саллаЛлаху ‘алейхи уа салам) сказал им: «Взамен вы получите Джанна». Что же ответили ансары? «Это очень выгодная сделка, мы никогда не нарушим ее». В этом аяте сделка состоит в том, что вы даете Аллаху, Азза уа Джаль, вашу жизнь и имущество, а взамен Аллах, Азза уа Джаль дает вам Джанна.
В аяте говорится, что этот контракт упоминается даже в Таурате и Инджиле. С такими пророками Аллаха, как Худ, Салих, Нух, сражение не было частью их шариата. Худу, алейхи салам, и его последователям не было предписано сражаться, им было велено покинуть селение. Аллах, Азза уа Джаль посредством сверхъестественного события уничтожил врагов. С Салихом, алейхи салам, было то же самое. Во время Нуха был потоп. С народом Лута, алейхи салам, также произошло уничтожение. Таким образом, этим пророкам не было велено сражаться. Это повеление было предписано для следующих народов. Первая Умма, кому было велено сражаться фи сабили Ллах, была Умма Мусы, алейхи салам. И это то, из-за чего они стали величайшей Уммой после Уммы Мухаммада (саллаЛлаху ‘алейхи уа салам), потому что это Умма дауа’ата и джихада. Поэтому это то, что указано в Таурате, Инджиле и Кур’ане.
Аллах говорит: «О те, которые уверовали! Если вы поможете Аллаху, то и Он поможет вам и утвердит ваши стопы». (47:7.)
«Верующими являются только те, которые уверовали в Аллаха и Его Посланника, а потом не испытывали сомнений и сражались на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Именно они являются правдивыми». (49:15.)
«О те, которые уверовали! Указать ли вам на торговлю, которая спасет вас от мучительных страданий? Веруйте в Аллаха и Его Посланника и сражайтесь на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали. Он простит вам ваши грехи, введет вас в Райские сады, в которых текут реки, и в прекрасные жилища в садах Эдема. Это великое преуспеяние. Будет еще то, что вы любите: помощь от Аллаха и близкая победа. Сообщи же благую весть верующим!» (61:10–13.)
Джихад – лучшее из дел после молитвы и хорошего отношения к родителям.
Посланник был спрошен: «Какое из видов поклонения самое любимое в глазах Аллаха?» Он ответил: «Своевременная молитва». Я спросил: «А после этого?» Он сказал: «Хорошее отношение к родителям». Я сказал: «А после этого?» Он ответил: «Джихад на пути Аллаха». (Бухари.) «Ибн Умар всегда считал, что джихад является самым лучшим из дел после молитвы». (Байхаки.)
Джихад – величайшее из дел после веры в Аллаха.
Посланника Аллаха спросили: «Какое из всех видов поклонения самое лучшее?» Он сказал: «Вера в Аллаха». Его спросили: «А что потом?» Он ответил: «Джихад на пути Аллаха». Затем его опять спросили: «А что потом?» Он сказал: «Хадж, принятый (Аллахом).» (Бухари и Муслим.)
Маиз передает, что Посланника Аллаха спросили: «Какое дело самое лучшее?» Он сказал: «Вера в Аллаха, затем джихад, а затем хадж, который будет лучше, чем любое другое дело, подобно расстоянию между заходом и восходом солнца». (Ахмад.)
Таким образом, вера в Аллаха, джихад и хадж стоят над всеми остальными делами. Эти три дела выше, чем любое другое, подобно расстоянию между заходом и восходом солнца.
Я хотел бы также вам напомнить о кяфирах, которые убивали ваших родителей и которые будут убивать мусульман до тех пор, пока мы не распространим шариат на их земли, и из нескончаемой вражде к нам! Вражда неверующих из числа людей Писания, многобожников и лицемеров по отношению к мусульманам будет продолжаться до тех пор, пока не настанет Судный день[146]. Конфликт между Истиной и Ложью не прекратится, пока Аллах не наследует Землю со всем, что есть на ней. Всевышний Аллах сказал: «Они не перестанут сражаться с вами, пока не отвратят вас от вашей религии, если только смогут. А если кто из вас отступит от своей религии и умрет неверующим, то его деяния окажутся тщетными как в этом мире, так и в Последней жизни. Они являются обитателями Огня и останутся там вечно» (Коран, 2:217).
Ислам правит мусульманами справедливо и дает каждому человеку его права, а неверующие не хотят этого. По этой причине они ведут войны против религии, чтобы заменить Истину Ложью, но это невозможно. Религия останется, и Аллах сохранит Свой свет, даже если это ненавистно кафирам. Аллах сказал:
«Они хотят погасить свет Аллаха своими ртами, но Аллах сохранит Свой свет, даже если это ненавистно неверующим. Он – Тот, Кто отправил Своего Посланника с верным руководством и религией истины, чтобы превознести ее над всеми остальными религиями, даже если это ненавистно многобожникам» (Коран, 61:8–9).
Аллах сообщил нам, насколько сильна ненависть неверующих к мусульманам. Аллах сказал: «Неверующие люди Писания и многобожники не хотят, чтобы вам ниспосылалось благо от вашего Господа. Аллах же отмечает Своей милостью, кого пожелает. Аллах обладает великой милостью» (Коран, 2:105).
И что бы мусульмане ни делали, вражда неверующих к ним не прекратится. Даже если они говорят слова дружбы, их сердца полны ненависти к исламу и мусульманам:
«Какой там (какой договор может быть с многобожниками)? Если они одолеют вас, то не станут соблюдать перед вами ни родственных, ни договорных обязательств. На словах они пытаются угодить вам, но в сердцах они питают к вам отвращение, ведь большинство их являются нечестивцами» (Коран, 9:8).
Лицемеры (мунафики) – это неверующие среди мусульман. Ненависть проявляется в их словах, а их сердца наполнены враждой, но Аллах наблюдает за ними. Преславен Аллах, который сказал:
«Если с вами случается доброе, это огорчает их; если же вас постигает несчастье, они радуются. Но если вы будете терпеливы и богобоязненны, то их козни не причинят вам никакого вреда. Воистину Аллах объемлет все, что они совершают» (Коран, 3:120).
Ибн аль-Кайим, да будет доволен им Аллах, и да введет он его в высшее общество, сказал: Всем тагутам из числа правителей, амиров, кесарей, фараонов, царей и королей. А также их придворным жрецам и ученым, сбивающим людей, их приспешникам, служащим их армий, полиций, спецслужб и гвардий, всем им мы говорим, как сказано в Коране:
«Мы отрекаемся от вас и того, чему вы поклоняетесь помимо Аллаха» [60:4].
Мы отрекаемся от ваших зловонных законов, уставов, конституций и принципов.
Отрекаемся от ваших гнилых правительств, судов, гербов и флагов.
«Мы отвергаем вас. И явилась между нами и вами вражда и ненависть навеки, пока вы не уверуете в одного Аллаха» (Коран, сура «Испытуемая» 60:4).
Итак, вы должны помнить, что тот, кто не верует в Аллаха, единственного, у которого нет сотоварища, – тот кяфир, и тот, кто признает тагута, тоже кяфир, и тот, кто водит дружбу с кяфирами, тот тоже кяфир, и тот, кто читает то, что исходит от кяфиров, или слушает то, что говорят кяфиры, или слушает музыку кяфиров, или смотрит видео кяфиров, или еще каким-либо образом имеет отношение к кяфирам, тот кяфир. Вы также должны помнить, что нет никакого другого ислама, кроме ислама наших праведных предков, саляфи, и тот, кто говорит, что есть другой ислам или другое поклонение Аллаху, есть залим, беззаконный, он вышел из ислама и хуже любого кяфира. Абу Муавия, да будет доволен им Аллах, и да введет его в высшее общество, моджахед и амир моджахедов, сказал: Будем приближаться к Аллаху посредством такфира и вражды ко всем сектантам, которые вышли из ислама. Вы должны вынести такфир и убить любого, кто будет отклоняться от пути саляфии или говорить про другой ислам, или придавать Аллаху сотоварищей, или говорить о дружбе с кяфирами. Убейте его тогда и убейте всю его семью до последнего человека!
– Аллаху Акбар!
Досточтимый доктор Абу Икрам начинает понимать, что немного перегнул палку с проповедью. Ведь в конце концов он не на собрании ученых.
– …Сегодня вы получите оружие. Употребите его на то, чтобы установить совершенство таухида по всей земле, и пусть ваши руки не опустятся, пока не будет так…
…
Винтовки были двух типов. Обе производства халифата, оружие, произведенное Китаем или Россией, было слишком дорогим для начинающих джихадистов. Оружие было стандартным, его использовали все халифатчики до того, как им удавалось добыть что-то другое. Автомат представлял собой нечто среднее по конструкции между «АКМ» и «АКМС», он производился недалеко от Багдада на фабрике, которую ставили югославские (еще одна страна, которой больше не было) инженеры, и назывался «Табук». Винтовки представляли собой нечто среднее между «АК» и «СВД», конструкция этого оружия восходила к винтовкам, какие использовали частные военные контракторы как мобильное оружие поддержки, контрснайперское оружие и оружие для борьбы с пиратством. Обычный приклад и рукоять, как у «АК», механизм тоже от «АК», но ствол немного длиннее, патрон – русский, 7,62×54R, и самодельный, не имеющий аналогов ранее магазин на пятнадцать патронов, достаточно емкий для ведения ближнего боя, при этом не вызывающий задержек, как более емкие магазины в этом калибре. Иногда такие винтовки комплектовались примитивными прицелами увеличением до 5Х, иногда нет. Алим выписал для молодых джамаатов винтовки и автоматы в пропорции примерно 50:50. И это было правильно, поскольку предстояла война в горах. Каждому моджахеду полагалось оружие, один запасной магазин и патроны – сто на автомат, пятьдесят на винтовку. Остальное предстояло добыть в бою или стать шахидом до того, как представится такая возможность.