— Чем занимаетесь?
— Сейчас работаю над созданием предприятий высоких технологий. Открыл здесь предприятие. Есть русские люди за рубежом, которые хотят инвестировать в перспективные российские проекты. Поскольку им небезразлична судьба России. Да и сам я кое-что могу. Корни мои отсюда. Здесь, в Гражданскую, мой дед погиб. Казак, по рассказам бабушки, был лихой. Против красных воевал.
— Да-а, судьба наша, — задумчиво произнес Болотин и, посмотрев на Рохлина, сменил тему разговора: — Большое ты дело затеял, Лев Яковлевич, большое.
— Тогда предлагаю выпить за Отечество, — генерал взял бутылку, налил Болотину, Платову и себе. — Россия у нас одна, ее не поделишь. А вместе с вами, мужики, такие горы свернем!
— Лев Яковлевич, но я к' тебе не просто так приехал, — хитровато прищурившись, сказал Шабунин. — Уговор помнишь? Пока погода позволяет, помоги картофель убрать.
Рохлин повернулся и подозвал к себе Скопенко.
— Вот что, Виктор, дай команду по подразделениям. Пусть назначат на уборку людей. А для стимула скажи: кто вперед уборку закончит, того командирую в Москву Инструменты для оркестра там пообещали, да и других дел немало поднакопилось. — И обернувшись к губернатору, с улыбкой добавил: — У меня два офицера есть. Разведчик и танкист. Друзья по жизни и соперники по службе. Таким надо давать одно и то же задание. Правда, в корпусе разведчики у нас освобождены от работ, но для повышения трудовой подготовки, чтоб проветрить мысли, думаю, для такого ответственного дела привлечем и разведку. Поставим задачу — быть первыми. По себе знаю, друг дружку уроют, но задание будет выполнено.
— Ну, раз про стимул заговорил, то и мы приготовим кое-что, — улыбнулся губернатор.
Через пару дней выделенных для сельхозработ солдат и офицеров корпуса привезли на огромное поле. Перед тем как приступить к работам, решили уяснить поставленную задачу. Командир танкового полка майор Дмитрий Лихой, майор разведбатальона Николай Быстров и директор совхоза прошлись по полю и поделили между подразделениями участки. В это время примерно в полукилометре остановились городские автобусы.
— С другой стороны, к вам навстречу будут убирать студентки, — кивнув в сторону автобусов пояснил директор совхоза. — Видите вон те березки? Там — граница. Сейчас туда бочку с водой подвезут, полевую кухню. Участки у вас и у девушек абсолютно одинаковы. Если к шести управитесь, можете пообщаться со студентками и даже потанцевать. Ваши командиры для обкатки и проверки в полевых условиях пообещал музыкантов из гарнизонного клуба прислать. Кстати, девушки знают, что за вами к восьми приедут автобусы. Так что и они, я думаю, будут стараться.
— Ну, вы — иезуиты, — улыбнувшись, ответил Лихой. — Придумать такое! Работать под оркестр, да еще рядом с женщинами.
— Не мы, а губернатор так распорядился. Людям, говорит, стимул нужен. Помните фильм «Мы с Кронштадта»? Бой идет, а музыка играет.
— А нельзя сделать так, чтобы к каждому бойцу девушку приставить. Он подкапывает, она подбирает, — предложил Лихой.
— Представляю: какой тогда будет работа, — хмыкнул директор. — Вы тут до зимы проторчите.
В пять часов первыми свою норму закончили студентки. Они окружили бочки с водой, начали умываться, прихорашиваться. Офицеры и солдаты прекратили работу, стали смотреть на девушек.
— Товарищи бойцы, осталось совсем немного, — начал шевелить своих подчиненных Быстров. — Вон, танкисты нас обходят. Поднажмем, не то им самые красивые девчата достанутся.
А в ста метрах то же самое своим бойцам говорил Лихой.
— Мужики, кровь из носу, но давайте уроем разведку.
Через полчаса и солдаты закончили работу, потянулись к бочке с водой. Некоторые из них начали заговаривать, знакомиться с девчатами. И в это время подъехал «газик», из него выпрыгнул Савельев с музыкантами. Они стали кружком на поляне неподалеку от студенток и начали играть вальс «На сопках Манчжурии». Девчата, выстроившись полукольцом, окружили музыкантов. Лихой заправил камуфляж под ремень, и, подмигнув своим танкистам, знай, мол, наших, пошел приглашать красивую преподавательницу Следом то же самоё сделал Быстров. Оглянувшись на своих студенток, преподавательницы, помявшись для приличия, говоря, что одеты не для танцев, приняли приглашение. Студентки и солдаты, перемешавшись, образовали вокруг танцующих живой круг. А неподалеку на березе сидели вороны и смотрели на столпившихся людей, ждали, когда они уедут, чтобы поживиться чем-нибудь.
К музыкантам подъехал Рохлин, вышел из машины. Следом за ним выбрались Волков и Платов. К ним подлетел Лихой и, вскинув ладонь к пилотке, доложил комкору о проделанной работе.
— Быстрова и Лихого поощрить командировкой в Москву, — сказал Рохлин Волкову. — Они этого заслужили.
Неожиданно к Рохлину подошла молоденькая курносая девушка.
— Товарищ генерал, можно вас пригласить?
Рохлин беспомощно обернулся на своих офицеров и неожиданно натолкнулся на взгляд Платова. Тот подмигнул ему, чего мол, генерал, теряешься. Рохлин вздохнул и, подхватив девушку, вывел ее в круг танцующих.
— Это надо же, как мне повезло, танцую с самим генералом! — смеясь, сказала девушка.
— Это мне повезло, — ответил Рохлин. — Я уже забыл, да если честно сказать, и не танцевал никогда.
Домой в корпус возвращались уже в сумерках. Под колеса машин упруго набегал асфальт, город надвигался тысячью далеких и теплых огоньков.
— Давайте, заглянем к батюшке Алексию, — предложил Платов, когда они проезжали мимо церкви.
— Да, вроде бы, неудобно без приглашения.
— Почему без приглашения? — сказал Платов. — Он давно хочет с вами познакомиться.
Увидев гостей, батюшка, расцеловавшись с каждым, сделал для них маленькую экскурсию по храму, затем пригласил отужинать. Платов глазами дал команду своему шоферу, и тот принес коньяк и закуску.
— Батюшка, не обессудьте, мы привыкли ходить в гости со своими пирогами, — проговорил Платов, показав глазами на пакеты в руках водителя.
— Кто же от гостинцев откажется, — ответил батюшка. — Тем более, от таких уважаемых людей. Раньше на казаках держава стояла.
— Не только стояла, казаки державу создали! — добавил Платов.
Уроженец казачьей станицы батюшка Алексий был невысокого роста с темными, излучающими доброту живыми глазами. В свое время он окончил духовную академию, учился на одном курсе с митрополитом Санкт-Петербуржским и Ладожским Иоанном. Несмотря на свой высокий сан, Алексий сохранил свою деревенскую простоту, при проповедях, каждое его слово было незатейливо, точно и образно, тем самым быстро находило прямую дорогу к людским душам. Был он общителен и этим привлекал к себе многих. Даже генералы и начальники стремились креститься у него.
Батюшка пригласил на трапезу. Все подошли к столу, но не сели, ожидая команды духовного лица. Тот посмотрел на стол, затем повернулся к иконе и прочитал молитву, сделал приглашающий жест, и все начали рассаживаться.
Затем поднялся Рохлин и произнес тост:
— За единение армии и церкви!
— Да, глубокий смысл в ваших словах, Лев Яковлевич, — сказал Алексий. — Хорошо было бы объединить церковь и армию, такая сила была бы непобедима.
— Раньше, я помню, другой лозунг был, — сказал Волков. — «Народ и армия едины».
— А еще раньше офицеры поднимали тост за Веру, Царя и Отечество, — сказал Платов. — Емкие, наполненные великим смыслом слова.
— Но сейчас-то царя у нас нет, — сказал Волков.
— Вот, батюшка, как вы думаете, кто спасет Россию? — неожиданно спросил отца Алексия Рохлин.
— Естественно, казаки! — опередив батюшку, заявил Платов. — Но настоящие, не ряженые.
— Да где их, не ряженых, сегодня возьмешь? Куда ни ткнись, везде ряженые.
— Обижаешь, полковник, — протяжно сказал Платов. — Я — ряженый? Да я одно слово скажу, и завтра здесь под ружьем будет стоять двадцать станиц.
— Любо, казак, любо! — улыбаясь, сказал Рохлин.
Батюшка некоторое время молча смотрел на Платова, затем тихо заговорил:
— Мне здесь вчера рассказали, что за последний месяц в сельском приходе скончались двадцать два человека. А родился один. Скоро в армию некого будет призывать. Вот беда! А вы говорите: двадцать станиц. Граф Сергей Семенович Уваров, министр народного просвещения в правительстве Николая Первого, гениально сформулировал основы русской жизни в знаменитом лозунге: «Православие, Самодержавие, Народность». Империя оставила его России грядущей как духовное и политическое завещание. Вырубили казаков, и не оказалось людей, способных правильно понять и верно оценить всю необходимость строгого и бережного соблюдения именно такой последовательности русских начал. Патриоты-государственники решили, что державная мощь должна стоять первой. «Самодержавие, Православие, Народность» — вот как у них получалось. «Да нет же, — возражали панслависты, — именно национальное начало является основным». Их лозунг выглядел так: «Народность, Самодержавие, Православие». И что же? Сегодня, по прошествии лет и по пролитии столь великой крови в хаосе русских смут, мы просто обязаны ясно понять, сколь гибельным оказались все эти внешние благонамеренные перестановки. Ибо без веры, без Церкви, без святынь России нет, и не может быть. С верой в Бога русская армия одерживала величайшие победы! Ваш тезка — Александр Васильевич Суворов и Михаил Илларионович Кутузов были глубоко верующими людьми. А сколько примеров, когда русские воины становились воинами Христовыми, а после были причислены к лику святых — князья Александр Невский и Дмитрий Донской.
— Ну, тогда время было такое, — сказал Волков. — Была идеология, а что вы скажете про Великую Отечественную войну? Ведь тогда наша армия одержала победу в Европе, хотя идеология была связана совсем не с Богом?
— Это только кажется, что не была, — ответил батюшка. — А вам известно, что когда супостат прямым ходом шел к Москве, митрополит Илия затворился в каменном подземелье, не вкушая пищи, лишив себя сна, чтобы просить Божию Матерь открыть ему: чем можно помочь России. И вот через трое суток Владыке явилась в огненном столпе сама Божия Матерь и объявила, что избран он, истинный молитвенник, для того, чтобы передать определение Бога для народа Российского. И если всё, что определено, не будет выполнено, то Россия погибнет. «Должны быть открыты во всей стране храмы, монастыри, — сказала Она. — Священники должны быть возвращены с фронтов и тюрем, должны начать служить. Пусть чудотворную икону Казанской Божьей Матери обнесут крестным ходом вокруг Ленинграда, тогда враг не ступит на его землю. Перед Казанской иконою нужно совершить молебен о Москве, затем она должна быть в Сталинграде. Казанская икона должна идти с войсками до самых границ России».