В этой Веде рассказывается о противоборстве Святогора и Вана — прародителя славян-венедов. Ван сватался к дочери Святогора Мере.
И тогда Святогор объявил, что руки его дочери достоин лишь тот, кто сможет от него укрыться. А надо сказать, что у Святогора была «Вещёрская книга», содержащая Звёздный Закон.
По этой книге он мог узнать всё на свете, мог он и угадать то, куда спрячется жених. Но Ван, с помощью птицы Гамаюн, сумел обхитрить Святогора.
Ван изображён в образе Волка по той причине, что сам Ван — это воин-волк. Согласно «Веде Майи», Ван мог обращаться в Волка — это северная славяно-балтская магия. Именно на Севере Европы жили славяне-венеды, которые и поныне почитают бога в образе Волка (Волха Змеевича и Индру).
Но встретился Ван со Святогором — на Кавказе, у озера Ван и реки Меропы (названы в честь Вана и Мери Святогоровны, ныне это Турция). Сюда праславяне-венеды пришли с Севера после гибели цивилизации Атлантиды, то есть после XI тысячелетия до н. э. В это время венеды, почитающие Волха и Индру, сражались в Закавказье, а потом дошли и до Индии (Вендии).
Святогор не случайно попал на звёздную карту. Согласно древней традиции, именно Святогор почитается первым звездочётом.
Он первым создал звёздную карту — и поместил свой образ среди созвездий. Он познал Звёздный Закон, занёс его в «Книгу Святогора», иначе — «Вещёрскую книгу».
Был силён Святогорушка Родович, и познал он много премудростей.
Он познал, как звёзды рождаются, путь богов познал в горних высях, змеев водных — в пучинах моря.
И всю эту звёздную мудрость записал в Вещёрскую книгу…
Греческое толкование
Дева
Согласно самому распространённому толкованию звёздного образа Девы — это Дике, дочь Зевса и Фемиды. Такого мнения придерживались Гесиод в «Теогонии», также первый толкователь гиперборейской Звёздной карты Арат — автор «Явлений». Это мнение привёл и толкователь поэмы Арата Эратосфен (III век до н. э.). Дике — это богиня справедливости. Она всегда изображалась с мечом, карающим преступающих закон. Иногда её видели и с ключами от небесных врат. Но — никогда с Колосом.
Колос, который держит Дева, многих греков заставил усомниться, что это Дике. Так, толкователь поэмы Арата Эратосфен утверждал также: «Одни говорят, что это Деметра, поскольку она держит в руке колос, другие — Исида, третьи — Атаргатис, четвёртые — Тихе».
Одним словом, разброс мнений относительно смысла звёздного образа Девы был весьма велик. И лишь сравнение её с Исидой имело смысл, ибо Исида — это Иштар, Астарта (перевод — Звёздная). Она же у славян сестра Майи — Ася Звездинка, вышедшая замуж за Аса Звёздного (он же древнесемитский Астар — супруг Астарты).
Её образ, как и образ Майи Златогорки, сливается с образом прародительницы Златы Майи. Потому Исида-Астарта-Ася — это также Дева, также Злата Майя.
Звёздный образ Святогора, по мнению греков, являет Кентавра Хирона (об этом мы говорили в предыдущей главе). Греческими толкователями была сделана также попытка объяснить, зачем он тычет копьём в Волка. По мнению Эратосфена, это не сражение, а — принесение в жертву некоего зверя (благо созвездие Жертвенника рядом).
А означает оно — благочестие кентавра.
Замечу, в греческой мифологии нигде не упоминается ни о сражении Хирона с Волком, ни о жертвоприношении, ни о большой благочестивости кентавра. Потому греки (в частности Эратосфен) писали, что Хирон протыкает копьём вовсе не зверя, а мех с вином, ибо, по мифу, Хирон — пьяница.
И в этом греки были более правы, ибо до Святогора Кен-тавр-Китаврул Хирон (кстати, строитель храмов Атлантиды) ввел жертвоприношения Сурьей. И только потом атланты и гиперборей заместили Хирона Святогором
Созвездия Велеса
Большая Медведица, Велес, Весы, Венец, Волосы Майи, Волк, Жертвенник.
Сентябрь, древнерусский месяц Велесень (или Вересень), проходит под знаком Весов. Владыка этого знака, а значит, и месяца, и зодиакальной эпохи, — бог Велес.
Эпоха Весов, проходившая под покровительством Велеса, это — XVI–XIV тысячелетия до н. э. Эпоха Велеса предшествует рождению цивилизации Атлантиды.
Согласно преданиям «Книги Коляды», в ту эпоху людей обучил земледелию, письменности и искусствам бог Велес, который и сам учился у Вышня и богини Живы в Белогорье. Понимать это можно так, что угасшие в предыдущую эпоху Перуна (эпоху войн со Скипером) цивилизации сохранили древние знания в священном крае, в Белогорье.
Затем, во время Велеса, знания стали распространяться в иные земли. Тогда начали накапливать богатства, силы — но не государства (коих не было, ибо они сами себя разрушили в прошлом), а земледельческие общины, купцы и жречество.
Большая Медведица. Звёздный образ Большой Медведицы мы видим над созвездием Велеса. Велес часто предстает Медведем, охраняющим вход в Ирий. Медведица — это его мать Амелфа.
Велес, иное имя Волохатый, — это владыка животного мира, диких зверей. В этой ипостаси он — Медведь, самый могучий зверь северных лесов. Именно ему посвящены сентябрьские медвежьи праздники. Например, 3 велесеня (23 сентября) праздновали день Велеса-рябинника. Во время праздника Велеса представляли в виде Медведя (либо Быка) рядом с мировым древом Рябиной, кою он охранял от слуг Тьмы.
По другому и столь же древнему толкованию, это созвездие являет не Большую Медведицу, а Корову Амелфу, дочь Коровы Земун. Связано это с тем, что Велес предстает не только в виде Медведя, но и в образе сына Коровы. Замечу, что в русских сказках Велес скрывается под именами Ивана Быковича и Ивана Медведко (оба сказочных героя совершают одни и те же подвиги).
В образе Коровина Велес — владыка домашних животных, скотины. Потому и звёздный образ матери его, Коровы Амелфы, расположен над созвездием сына.
Велес — это Владыка земного мира. Имя его в русском языке имеет смысл Великий Властитель.
Созвездие Велеса пересекает северную мериду на границе Лета и Осени, в день осеннего равноденствия (2-е велесеня). Он поворачивает Малое Коло, и с этого числа ночь становится длиннее дня.
Поворачивает колесо именно Велес, имя родственно слову «волок», (ср.: влачить «волоком», то есть «перекатывая», «ворочая»). Так как звуки «р» и «л» могут перетекать друг в друга из-за того, что люди (а то и целые народы) картавят, то и слово «вертеть» имеет тот же корень «вел»-«вер». Потому второе имя месяца велесеня — вересень, например, в украинском языке.
Велес предстаёт в звёздном образе воина (держит в одной руке копьё) и земледельца (в другой — серп). И в самом деле, Велес — воитель. Он, по «Книге Коляды», имел своё воинство, сражался и на суше, и на море.
Первая его война была за то, чтобы люди приносили жертвы богам и «почитали его, как Отца Божьего» «Книга Велеса» (Род, Пров: 6). Люди признали Велеса третьим лицом в Триглаве. В триедином образе Дид-Дуб-Сноп — Велеса представляет Сноп. Он отвечает за то, чтобы воля Отца и Сына была явлена людям. Потому он стоит на границе мира Яви и Нави.
Велеса представляет Сноп, ибо он сам учил людей «землю пахать, и злаки сеять, и жать, снопы свивая на полях страдных, и ставить Сноп в жилище…» (Род, Пров: 6). Потому звёздный представитель Велеса держит серп. А Снопом, по славянской астрологической традиции, является сам купол неба.
Все созвездия в секторе Велеса являются символами либо знаками, раскрывающими одно из его качеств.
Медвежонок. Большая Медведица расположена над Волопасом (он же Велес). И потому обычно — это образ Амелфы. Но не только. Амелфа воплощалась и в своём роду. К тому же Амелфа предстаёт в образе Коровы, и нет сказаний, где бы она была Медведицей. К тому же звёздные «звериные» образы многозначны.
Согласно «Звёздной книге Коляды», Большой Медведице соотвествует — Азова, супруга Велеса Асилы. И тогда Медвежонок — суть её сын Аргаст (он же греческий Аркад). Аргаст по «Песням Алконоста» — первый основатель Москвы, отец Святибора и Мося (их звёзды и составляют его созвездие). Аргаст участвовал в плясках семи Медведиц (Плеянок) после Великого потопа.
Весы. Поскольку Велес — бог богатства, торговли, у ног его созвездия расположено созвездие Весов (слово «вес» также происходит от «Велес»). Велес и сам торговал, прокладывал торговые пути — по руслам рек и по морю. Если проследить его странствия в «Книге Коляды», то можно заметить, что он шёл по будущему торговому пути «из варяг в греки», а также по Черноморскому пути из Малой Азии в Крым, к устью Ра-реки (Дону) и далее — на Северный Кавказ (по будущим торговым маршрутам хаттов, хеттов, пеласгов, славян, греков и римлян).
Велес покровительствовал торговцам. Он помогал купцу Садко. Потому Садко построил храмы Велеса в Цареграде (Малая Азия) и в Белом городе (Северный Кавказ).
Венец. Велес первым стал возлагать на супружеские пары венцы при бракосочетании. Обрядом венчания он освятил любовь, возвеличил супругов, как царей и небожителей.
Потому Велес — также бог земной и плотской любви. Он покровитель влюблённых (и в этом слове корень происходит от «вел»). За любовь он ответственен и как третье лицо в Триглаве. Ибо любовь приводит мир в движение — оттого Отец сменяется Сыном. Велес — это энергия, идущая от Отца (потому третьим лицом Троицы выступали и образы Великой Матери, богини Любви).
Волосы Майи. В традиционном толковании — это созвездие именуется Волосы Вероники. Вновь мы слышим в имени созвездия созвучия вол-вел-вер (впрочем, это может быть и случайным).
Эти волосы принадлежат созвездию Девы — Майи. Но само слово «волос» — суть один из способов произнесения имени бога Велеса (Волоса). Почитающие Велеса всегда отпускают длинные волосы, и эти волосы — знак почитания ими земной жизни, земной любви.
Золотые волосы Майи в «Книге Коляды» сравниваются с золотыми колосьями. Майю, как и Велеса в день Торжества Майи (2 велесеня), представляет последний связанный на поле Сноп.