Сей герой был искусным врачевателем. Он научился у своего отца — Аполлона и у воспитателя кентавра Хирона искусству лечения. Также он получил кровь Медузы Горгоны,
с помощью которой он мог воскрешать мёртвых. Боги сочли это страшным грехом, нарушением главного закона Вселенной. Потому Зевс поразил Асклепия перуном.
Скорпион
Потом по просьбе Аполлона образ его был вознесён на небо и помещён среди созвездий. Однако, судя по всему, сие вознесение сочинил сам Эратосфен, оно явно не принадлежит древней традиции. Потом повторил это мнение и Германик Цезарь — опять же в комментариях к поэме Арата. Никогда это мнение не высказывалось без связи с поэмой Арата.
Образ Асклепия греки всегда связывали со Змеёй, ибо он, по мнению некоторых комментаторов, в родстве с Землею, коя порождала змей. Эта Змея и поныне символизирует медицину. А может быть, дело в том, что оживлять мёртвых он смог благодаря крови Медузы Горгоны, у которой вместо волос были змеи. Не исключено и то, что речь идёт не о крови, а о змеином
Змееносец
яде, известном с древнейших времён как лекарство от многих болезней.
Однако со Змеей в руках греки могли увидеть и других героев. Например, Геракл, будучи ещё в колыбели, задушил двух змей (замечу, подобно Перуну). Также был оплетён чудовищными змеями троянский герой Лаокоон.
Многие пророки тесно общались со Змеями, либо получали пророческий дар от змей. Так что у греков был довольно большой выбор — с кем связывать звёздный образ бога Змеедержца.
Поскольку созвездие Геракла находится рядом, греки не могли признать в Змеедержце ещё одного Геракла (а это было бы оправданно с точки зрения гиперборейской традиции, ибо Геракл, сын Громовержца, повторяет подвиги отца).
Но и Асклепий не может быть Змеедержцем, ибо, по самой ранней греческой традиции (по поэме Арата), Змеедержец враждует со Скорпионом, а между тем Асклепий никогда этого не делал.
Согласно греческим мифам, со Скорпионом враждовал герой Орион (впрочем, и эта история, возможно, была сочинена только для того, чтобы объяснить наличие зодиакального созвездия Скорпиона).
Правда, Асклепий пытался воскресить Ориона, убитого Скорпионом, и именно за это его ударил перуном Зевс (но и эта связь возникает лишь в комментариях к поэме «Явления», например, у Теона в «Схолиях к Арату», 638).
И лишь в славянской легенде о Скипере-звере всё стоит на своих местах. Эта легенда широко известна. Древнерусская баллада о борьбе героя со зверем Скипером издавалась с середины XIX века. Правда, её звёздный смысл доселе оставался сокрытым.
Несмотря на позднюю запись баллады, её сохранность много лучше, чем у греческого мифа, известного лишь в пересказе, пусть и очень древнем. Судя по всему, именно греческий миф III век до н. э. является отдалённым отголоском древнеславянской песни, записанной в России через два тысячелетия.
Природа устной традиции такова, что древние песни могут храниться в памяти народной многие тысячелетия (и даже не два, а двадцать и более!). Со временем они не искажаются в своей сути, а только меняются вместе с языком,
Созвездия Китаврула
Китаврул, Лук, Стрела, Орёл, Вавила, Гудок.
Ноябрь, древнерусский месяц овсень, проходит под знаком Стрельца. Овсеню покровительствует кентавр Китаврул.
Эпоха Китаврула — это ΧΧ-ΧΙΧ тысячелетия до н. э. В Малом Коло овсень — последний месяц Осени и преддверие Зимы.
А в Большом Коло эпоха Стрельца-Китаврула означает конец Зимы (Ночи) Сварога и начало Осени (Дня) Сварога. В эту эпоху силы Тьмы, Ночи на время отступают, а верх берут силы Света.
По преданию, в эпоху Стрельца шло противоборство лунных и солнечных культов. Предыдущая эпоха, над коей властвовал Козерог, привела к победе лунных богов, Дыя и Дыевичей — Индры, Диониса и иных, от коих свой род ведут лунные династии земных царей.
А в последующую эпоху Китаврула победу одержали Сварожичи, почитавшие Солнце. На службу богу Солнца встал и сам Китаврул, прежде служивший Месяцу.
Китаврул. Получеловек-полуконь Китаврул был рождён в эпоху Козерога. Тогда бог Индра ударил палицей по Черному Валуну и в камне раскрылся источник поэзии, а из источника на свет явились Китоврас и Квасура.
Чёрным Валуном был бог Валья, брат Велеса. Палицу Индре выточил бог Сварог, а значит, Китаврул родился так же, как и многие Сварожичи — от искры бога Творца Сварога. Но высечена была эта искра — из Чёрного Валуна и к тому же Индрой Дыевичем.
Потому Китаврул совместил многие духовные сущности. Он и Сварожич, и Дыевич. Он может почитаться и сыном Яви, и сыном Нави. Он велик и мудр, он владеет разными ремёслами и искусствами, белой и чёрной магией.
Семь нижних звёзд созвездия Китаврула, согласно древней традиции, именуются Кораблём. Это тот самый летучий Корабль, который построил сам Китаврул (потому он почитается и первым строителем кораблей).
Китаврул собрался скорёшенько и построил небесную лодочку —
Нос-корма у неё позолочены, рытым бархатом обколочены.
А борта иссечены жемчугом и увиты златом и серебром.
И в той лодочке будто дивный рай — кипарисовый, виноградный сад.
В нём цветы цветут, птицы песнь поют…
На сём корабле Китаврул летал к богу Солнца Хорсу и по велению Месяца украл у Солнца жену — Зарю-Зареницу. Потом Хоре вернул себе жену, Месяца покарал, а Китаврула, чтя его мудрость и умения, принудил строить храм Солнца в Алатырских горах.
Был построен храм на семи верстах, на восьмидесяти возведён столбах — высоко-высоко в поднебесье…
Оживали на стенах храма птицы каменные и звери, поднимались к небу деревья, травы вились, цветы цвели…
Этот храм стоял более двадцати тысяч лет. Его перестраивали, достраивали, поднимали из руин после землетрясений. Последнее крупное разрушение храма Солнца было во II тысячелетии до н. э. из-за Дарданова землетрясения и потопа. Через пятьсот лет развалины храма Белого бога увидел Кий, сын Ария.
Кий и покорные ему дивы (горные духи) взялись восстановить храм. По образцу храмов и дворцов Белогорья возводились все храмы Руси.
Лук, Стрела и Орёл. Звёздный образ Китаврула представляет получеловека-полуконя, стреляющего из Лука. Согласно «Звёздной книге Коляды», этот выстрел символизирует конец эпохи Козерога и начало эпохи Китаврула (а также конец эпохи Крышня-Водолея, ибо Стрела граничит с созвездием Водолея).
Боги Крышень и Коляда уходили к трону Всевышнего после того, как им в грудь попадала Стрела.
Когда закончилась эпоха Коляды, южную мериду пересекло созвездие Стрельца, а также созвездие Стрелы. Замечу, что Китаврул, согласно Звёздной карте, выстрелил в одну сторону, а Стрела полетела в обратную. Также и в «Книге Коляды» Стрела, выпущенная самим Крышним-Колядою, завернула обратно и попала ему в грудь.
Потом то же произошло и со стрелой Велеса, когда он стрелял в прикованного к дубу Дажьбога («Веда Лады»). Замечу, когда звёздные образы богов Коляды-Рака и Велеса-Тельца находятся на Севере, звёздные образы Стрел, поражающих их, видны на юге (то есть у Чёрного бога).
Согласно «Веде Лады», завернули стрелу, летящую в Дажьбога, сам Дажьбог и его отец Перун, обратившийся в Орла. В память этого события рядом с созвездием Стрелы мы видим и созвездие Орла.
Выпустил Стрелу в Крышня (Кришну), согласно «Ведам» Индии (см. «Шримад-Бхагаватам») Старик Время. В «Книге Коляды» — выпустил Стрелу сам Крышень-Коляда, а завернул — Всевышний. Все эти образы условны — смысл же здесь один: кончилось время Крышня-Коляды.
А поскольку началось время Китаврула и он пришёл к Чёрному богу (его созвездие пересекло южную мереду), то можно толковать звёздные образы и так, что выпустил Стрелу сам Китаврул. Потому он — Стрелец.
Вавила и Гудок. В секторе Стрельца мы видим также созвездие бога скоморохов Вавилы и его волшебного инструмента Гудка (древнерусский струнный инструмент, подобный скрипке, только его прикладывают не к плечу, а к колену либо ставят на землю).
Согласно «Веде Китаврула», Вавила вместе с богами Квасурой и Китаврулом нарядились скоморохами и победили — «переиграли» греческого бога Диониса Сабазиса, коего именовали также Собакой (в былине о Вавиле). Потому под ногами Вавилы находится Венец, который греки именуют Венцом Диониса. Вавила — бог скоморохов, потому его звёздный образ держит в руках Гудок. Вавила — певец и пахарь, он овладел волшебством самого Велеса (Вавила — потомок Велеса). Потому созвездие Вавилы граничит с созвездием Велеса.
Греческое толкование
Первый толкователь гиперборейской Звёздной карты Арат (III в. до н. э.) назвал зодиакальное созвездие этого сектора Стрельцом. Столь же древним было отождествление Стрельца с кентавром в греческой традиции, ибо на гиперборейской Звёздной карте был изображён именно кентавр. Известно, что кентавром считали Стрельца ещё в Древнем Вавилоне.
Однако толкователь поэмы Арата Эратосфен (II в. до н. э.) не согласился с тем, что это кентавр. Ибо, во-первых, созвездие кентавра уже есть на небесном своде, во-вторых, кентавры в греческих мифах никогда не стреляют из лука. Эратосфен предположил, что это — сатир Кротос, изобретший стрельбу из лука и кораблестроение. Потому, кстати, семь нижних звёзд этого созвездия, по Эратосфену, именуются Кораблём (Кораблём почитали созвездие Стрельца и в Древнем Египте).
С тем, что Кротос — это Китаврул, пожалуй, можно согласиться. Однако следует заметить, что разделение кентавров и сатиров условно.
Кентавр
Сатиров древние греки изображали и с лошадиными ногами, и с человечьими, но с лошадиным хвостом. Видимо, Китаврул-Кротос не просто получеловек-полуконь, а волшебник, умеющий принимать звериный облик. Не случайно в индийской и иранской ведической традиции место кентавров занимают духи-гандхарвы (а они не полукони), в европейских преданиях подвиги Китаврула повторяет волшебник Мерлин (также не полуконь).