Лунный Семаргл — бог Огня, бог лунного света и Сварожич, сын небесного бога Сварога. Лунный свет — суть отраженный солнечный свет, потому Лунный Семаргл тем не менее — солнечный бог.
И он также является иным «огненным» ликом Велеса, или Велесом Сварожичем, ибо он явился в роде небесного отца Сварога. И «Книга Велеса» прямо отождествляет Семаргла и Велеса, выводящего на небо коней Солнца-Сурьи.
«Мы молим Велеса, Отца нашего, чтобы Он вознес в небо коней Сурьи… И сему Богу Огнику Семарглу говорим мы: «Покажись, и восстань на небесах, и свети аж до голубого рассвета!». Мы называем Его именем Огнебоже и идём трудиться…» («Книга Велеса», Крынь, 4: 3)
А солнечным богам Сварогу и Семарглу в Ведах противостоят — Дый, Дивия и их дети, являющиеся только лунными богами.
Лунное племя Дыево
В отличие от Сварога — бога духовного Неба, Дый — бог материального, явленного неба. Он родился в лоне Небес. Он и его дети одно время служили Сварогу и Сварожичам, признавая главенство Духа, но потом возгордились и стали соперничать со Сварожичами за власть над Миром.
Власть Сварога — это власть Света, а значит — власть Солнца, дающего миру жизнь и свет. Луна — властительница ночи, тьмы, потому Дый, став противником Сварога, обернулся богом ночи и богом Луны. И тем не менее Дый остался небесным богом в отличие от брата Вия, властителя Пепельного царства.
В сущности, Луна, имеющая и иное имя — Дивия, это супруга Дыя. Дый и Дивия родили Диву Летеницу, которая стала супругой Перуна. А Перун и Дива родили дочь — Девану. Все эти богини — Дивия, Дива и Девана — почитались проявлениями женской сущности Луны. Замечу, что римляне унаследовали от этрусков-праславян лунный культ богини Деваны.
Лев-Крышень и Единорог — Индра Дыевич у арийского древа. Древо охраняют стражи, в коих можно узнать Велеса и Семаргла. Северная Двина, 1688 г.
Они её называли Дианой Тривией, богиней трёх дорог. Тех самых (помните русскую сказку): если по одной пойдёшь, коня потеряешь, по другой — голову сложишь, а по третьей — жену найдёшь. Жену-το найдёшь, но это будет не лучший выбор из трёх предложенных путей. Ибо потом она героя будто бы на постель положит, да только та постель провалится и окажется добрый молодец в сыром подвале.
Девана (Диана) — богиня девственница и мужененавистница, не случайно она погубила подглядывавшего за ней Актеона, обратив его в Оленя (потом несчастного разорвали его же собственные псы).
Из этой истории можно сделать ясный астрологический вывод. Звёздный знак Деваны — Козерог. Козерог, он же Единорог, — ездовое животное Индры, сына Дыя. Козерог символизирует всё Дыево племя, и всех детей Дыя, Дивии, Дивы и Деваны.
Противоположный Козерогу знак — Рак, который также находится под властью Луны. Отсюда общий астрологический вывод: Ракам-мужчинам следует опасаться женщин-Козерогов, и именно потому, что они притягивают друг друга. Ибо союз их — это союз Актеона с Дианой.
Впрочем, возможны исключения, иногда получается наоборот: женщины-Козероги дополняют мужчин-Раков, тут нужен более детальный разбор их карт рождения.
Среди потомков Дыя более всех славянам известен бог-воин Ван — сын Семаргла и Деваны. Их брак считался незаконным, ибо Девана — мужененавистница и была взята в бою. Потому и Ван не получил в дар бессмертия, хоть при жизни он и почитался как хозяин Луны.
Ван, по мифу, обращался в волка. Потому поныне собаки «воют на луну», а оборотни именно в полнолуние становятся волкодлаками. Волкодлаки-берсерки — лучшие воины, и воюют они за правду (подобно современному Ван Хельсингу).
Сам же Ван, бог войны и виноделия, взял в супруги Мерю Святогорку. И от них произошли венеды, предки славян, вандалов, вайнахов, сванов и т. д. От Мери Святогорки также произошли роды марийские и мордовские.
Место Вана после христианизации славян занял патриарх Ной, отчасти Енох. Ван вместе с Мерей Святогоркой сел на опаловый трон Луны.
Солнце и Месяц
Славянская ведическая традиция знает не только лунных богов, но и бога самого ночного светила — Месяца.
Месяц, согласно Ведам, противник Солнца. Он, с помощью Китаврула, украл у Солнца его жену Зарю-Зареницу. Солнце-Хоре пустился в погоню.
Он нашёл Зарю во дворце Месяца. Заре понравилось жить у Месяца: «Здесь у Месяца — жить привольно мне, утром здесь встают, и не моются, и Всевышнему Богу не молятся» («Веда Китаврула»). Потому Заря выдала Хорса Месяцу. Месяц хотел погубить Хорса, но ему пришли на помощь Сварожичи. Они победили Месяца и вернули Зарю богу Солнца.
Правда, от их незаконного союза родился сам бог Денница, занявший в текущую ныне Лютую эпоху место Вышнего бога и грозящий нам бедствиями и Концом Света.
Согласно сему мифу, Месяца разрубил бог Огня Семаргл. После этого бог Огня стал стражем Луны (а у иранцев — богом Луны Сином). Наличие у Луны фаз в древности объяснялось тем, что её разрубал Семаргл. От сего удара, понимаемого также и символически, и был зачат Ван.
Противостояние Солнца и Месяца, а значит — лунных и солнечных богов, приводит и к борьбе народов, идущих путем Луны либо Солнца. Это противоборство отмечено и «Книгой Велеса». «И там сражалось Солнце с Месяцем за землю ту. И Небо сражалось за поле битвы, чтобы земля та не попала в руки эллинские, а осталась русской» («Книга Велеса», Троян II, 4: 4).
Здесь говорится и о борьбе древних греков с русами, и о борьбе русских солнечных богов с греческими лунными (греческий верховный бог Зевс, а потом римский Юпитер (он же Деус Патер) — это лунный бог, которого славяне называли Патар Дый.
Он был популярен в венёдских (западнославянских) землях, где впоследствии был принят католицизм. Ведь и католики доселе именуют бога — Деус.
Восточные же славяне, за исключением родов вятичей, почитающих лунных богов, всегда признавали главенство богов солнечных, были солнцепоклониками. Называли себя детьми Солнца.
Ярила — славянский МарсЯрый бог
Едет-едет Яр-бог! По полю широкому!
На златой бороне, да на белом коне. Оратаюшко плеточкой машет — а под ним кобылушка пляшет. Подъезжает он ко зелёным лугам — травы на лугах поднимаются. Подъезжает к садам — расцветают сады. И поют в садах птицы певчие.
Яр — бог ярой силы, ярости, ярового цветения. Он является в ярком свете: «У Лукоморья всякий день мы обращаем свой взор к богам, которые есть — Свет. Его же мы называем Перун, Дажьбог, Хоре, Яр и иными именами» («Книга Велеса». -Троян, IV, 2: 2).
Яр сиянием своим подобен Перуну, Дажьбогу и Хорсу. Как и Дажьбог, Яр приходит весною и даёт тепло и жизнь. Как и Перун — он бог воинов, змееборец. Как Хоре, Яр — солнечный бог. Но он отличен и от Перуна, и от Дажьбога, ибо Яр — бог крестьянский, огнищанский, он ближе к земле. И он — великий труженик и на ратном поле, и на пашне.
Да и происхождение его не столь высоко, как у Сварожичей, ибо он — сын Велеса и Дивы. Он — весенняя ипостась Велеса. Он во всем противоположен Морозу — зимней ипостаси Велеса. Но, как дети одного отца, Мороз и Яр — схожи. Они братья-близнецы, и власть свою они унаследовали от Велеса.
Яр — плод незаконной любви. Согласно «Веде Купалы», рождение Ярилы произошло так. Перун после свадьбы покинул свою супругу Диву и отправился воевать в дальние края. Прошло много лет, Дива всё ждала и ждала супруга. И как Велес ни обхаживал её, она сохраняла верность Перуну. И тогда Велес обратился в цветок ландыша. Дива удивилась красоте цветка, сорвала его и опьянела от весеннего аромата. Тогда Велес овладел ею, и Дива родила Ярилу.
Потому и сам Ярила стал богом любви — всепобеждающей, одолевающей все преграды, незаконной, по-весеннему сумасшедшей, жаркой и плотской. Именно он — Ярила кружит весною у людей головы, и потому влюбляются Мизгирь, Лель и тает сердце у Снегурочки.
Св. Юрий Ярила
Кстати, Снегурочка, дочь Мороза и Зимы, — племянница Ярилы. Согласно древней легенде,
Снегурочка выпросила у Весны дар любви. Весна дала ей любовь — обычную, человеческую, и предостерегла, чтобы она не пускала в своё сердце любовь Ярилину, ибо та любовь сожжёт её, как Солнце сжигает весною снег. Снегурочка не послушала совет — и потому растаяла…
Ярила — сын Велеса. Подобно отцу он — бог земледельцев. Он пашет, сеет пшеницу, молотит снопы. Он собирает яр-хмель и варит пиво, священный Ярилин напиток. Много было охотников отобрать у Ярилы это дело. Приходили и хеттский Телепинус, и грек Триптолем, и фракиец Салмоксис, и индо-иранец Сива.
По славянской ведической традиции, все они — суть лики Чернобога Кащея, или Кащея Трипетовича. Нелегко приходилось Яриле, бывало и так, что иноземные находники обращали его и в Зайца, и в Рысь, насылали на него драконов и змей Ламий.
Но на новой земле иноземные боги плодородия становились демонами бесплодия, засухи и неурожая. И потому Яриле приходил на помощь Велес. Он избавлял и сына своего, и Русскую землю от напасти. И Ярила побеждал демонов.
Ярила — сын не только Велеса но и Дивы-Додолы. И Дива, и Велес — лунные боги (Дива — дочь Луны-Дивии, Велес — хозяин Луны). И потому, казалось бы, Ярила должен иметь черты бога Луны.
Но в традиционном видении славян — Ярила, безусловно, связан только с ярким, весенним Солнцем. Само Солнце иногда именуют Ярилой. Все черты Яра, как лунного бога, и связь его с планетой Марс сокрыты от непосвящённых.
Как Ярила стал богом Солнца
Вился-вился Яр-хмель над рекой… Вился-возвивался, вился-возвивался… Нащиплю я Хмеля, Сурьи наварю —
Сурьи на Хмелю…
Как на небе Сурья — Солнышком сияет, так и в чаше Сурья